| 标题 | 致春天 |
| 正文 | 致春天 傅伯勇 “东风好作阳和使，逢草逢花报发生。” 春节刚过，气温依然很低，但已经不觉得寒冷。一大早，走出门，薄雾蒙蒙。细雨如丝，掉在发上，镜片上，棉衣上。仔细端详路边的柳枝，已经开始吐露新芽。鸟儿清脆地鸣叫着，不知道躲在何处。 我就知道，春天来了。 其实，春天也的确来了。按照经典的解释，春天是指立春至立夏这段时间，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨6个节气。这一划分，从秦朝开始延续至今。而立春呢，即春天的开始，到达时间点通常在公历每年2月3-5日（农历正月初一前后），太阳到达黄经315°时。今年的立春，是农历2018年腊月三十日。今天是农历2019年正月初八。这样一来，春天不是早就到了么？左河水《立春》诗曰:“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生；万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”这就是立春节气与春节节日的高度吻合。 当然，人们心中的春天，恐怕还不仅如此。春天是温暖，是鸟语花香；是美丽，是花红柳绿；是生长，是耕耘播种；是希望，是创造幸福。所以，春天给人的感觉，总如孩童一般，天真灿烂，朝气蓬勃；总如山泉一般，清香可口，沁人心脾；总如野花一般，丝丝缕缕，淡雅芬芳；总如佳人一样，娇俏玲珑，温婉如玉。春天里，宜于做什么呢？宜于畅想，精骛八极，心游万仞；宜于踏青，沐浴春风，洗去铅华；宜于远行，白日放歌，青春作伴；宜于躬耕，新翻泥土，播洒希望。 年近“知天命”，春天又是什么呢？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不逾矩。”何为“知天命”？明儒顾宪成认为，孔子自十五志于学，至四十而不惑，是修境；五十知天命，是悟境；六十耳顺，至七十从心，是证境。此解释，有点道理。但“悟境”不是只“悟”，不是只听天由命，无所作为，而是通晓事理，道法自然，谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。其实，人生百年，何时不是“谋事在人，成事在天”呢？曾国藩有句话：“莫问收获，但问耕耘。”梁启超先生教导子女时也说：“一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去。”就是这个道理。“五十而知天命”，与年少时相比，是除了激情的燃烧，更多了理性的执着。 记得仓央嘉措《见与不见》里有几句诗：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。”这是爱情诗，也是哲理诗。春天呢？也一样，在“知天命”的年龄，春天依然在那里，不悲不喜，不来不去。当然，这就要看你的心境和心态。若心里没有阳光，阳光自然不会驻留你心里；若心里装着春天，春天自然就会伴你一生。早年读舒婷的《致橡树》：“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”这也是爱情诗，是木棉与橡树的爱情。其实，人与春天，何尝不是一场爱情？我们应该与春天“紧握”，与春天“相触”，与春天“致意”，与春天默默相依。 “若待明朝风雨过，人在天涯，春在天涯。”莺初解语，微雨如酥，行走在晨风里，穿越在细雨中，把春轻轻揽，莫待春来邀，比肩携手，笑着、美着，充满激情，充满执着，做自己的事去，“刚起头儿，有的是工夫，有的是希望”。 |
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