| 标题 | 史论（后） |
| 正文 | 究天地之际，通古今之变，成一家之言。 —题记 何为史？史之一道“穷探治乱之迹，上助圣明之鉴，”上体天心，下而顺民意，“善善而恶恶，褒正而嫉邪。”褒贬有道，善恶并存，此为史！ “史之为务，申以人力戒，树之风声”，亦可薪火不灭，万世相承！古语有言“灭人国者先灭其史”，此可见其之重！ 观之华夏，滔滔五千年，史料之巨，浩如云烟，然其间良茨不齐，数有众而质有暇，皆因修者之“二善”不具而“三长”不全！ 史才、史学、史识，是以为三长；公心、直笔，是以成二善！此五者缺其一而不可为史矣！强则为之，必牵世道之风，乱人世之心，下江河之势！ 纵览古今，得史之神者—几何？唯“数人”尔！此之何为？史家之德矣！“古之良史者，书法不隐；仗气直书，不避强御”，不如之为，何以成史！是非曲直皆于一念之间，曲之如米虾，直之如弦弓！二者之差，天上人间！又是何以心受所蔽，道为何浊？ 史道者，“宁为兰摧玉拆，不作瓦砾长存”；宁殉道以死，勿绝道以生！君子小人皆在一念思量，此亦所如。 中华之史，传承至今已存五千年之巨，皆因神未失而又兼容百艺，然当今之史，得其后者多，传其前者少……呜呼！史道之不复！ 史之一道涵盖之广，包容之巨，可谓无量！集诸道之所长，示万世之所要，鉴古今之得失，治人心之善恶，诫世道之盛衰，其间精要，置于古今中外皆有所适！善御者世治矣！善观者眼明矣！善作者达识矣！众道皆然！得之则荣，失之则辱。 史道者，族之薪火矣！薪火者，人世之源溯矣！源溯者，诸道之大衍矣！绝之覆，护之存！如之大厦将倾，建木何存？由此便生护道之叹，护之不朽，长存于世；然之何其难矣，形俱而神散，复之何难？ 史道妄存，皆在史者！史者良茨，皆生一念！一念飘乎？皆定心神！史道之神！ 史者必君子，君子定玉璞，玉璞方温润！方行那传、护、扬、复之举！ 怀天地一心，执人事一度，示万世一言；量善恶一念，蕴风华一身，生傲骨一具，出无双一人；存是非一心，明生灭一理，晓曲直一易，知对错一件，割黑白一间；据神勇一拓，化风格一变，得温润一德，把不息一强，面暴强一争，揭人世一实；益精华一进，斗艰苦一难，成横世一绝，入尘世一澄，故初心一往，寻大道一成，殉无悔一生……此为史者！ “世途多隘，直书难遇”，望后者当勉，奋力以进，复道以成…… |
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