| 标题 | 长安三万里------李白的另一面 |
| 正文 | 看了《长安三万里》，我一直在思考，李白到底是一个怎样矛盾的人？ 这个被贺知章看成“谪仙人”的唐朝男人，历朝历代被称为诗仙的李白，后世对他的赞誉实在是太高了。因为他才华横溢，因为他那些经典的诗句，因为他为中华文化贡献了不可磨灭的精彩。特别是几年前在《国家宝藏》这个节目中，我看到翟天临作为李白唯一存世真迹《上阳台帖》的国宝守护人，与濮存昕老师一同吟诵了那首《如果没有李白》，更是让我只看到了李白最优秀的一面，反倒是没有真正的了解过李白的另一面。 李白的一生，一直在出仕与出世之间徘徊，求爵、求道、求功均无所建树。王朔就不客气地说：“李白就是一个求官不成的人，还吹什么三分剑气，不过是一个名利之徒。”也许在老王眼里，李白可能远不如那些边塞诗人，一心保家卫国和收复河山更令人敬重，而作为一个普通人看李白，却常是高山仰止。真正细读历史，你会发现每个人都有瑕疵，即便如李白，也是不胜枚举。 尽管李白有不可一世的才情，家里也有足够挥霍的资本，造就了飞扬跋扈的性格，年纪轻轻就游历四方。但是由于他家是行商出生，不能参加科举考试，所以就只能曲线出仕，走行卷这条捷径。却又如高适所言，若是无人引荐，布衣百姓行卷之路又何其艰难。最后为了实现自己的政治抱负，在27岁时不得不入赘许家做了上门女婿，希望借助许家的保荐进入政坛。可以说这时的李白心情是矛盾的，否则的话，他也不需要去征求孟浩然的意见，自己的婚事在别人处得到肯定答复。而当高适留给他“否”的意见后，他还是选择了听从孟浩然的“当”，可见在李白的心里，实现自己的政治理想还是占有相当重要的地位。 窃以为，李白精于诗词歌赋，疏于治国理政。不要说同时代的名相张九龄了，即便是奸相李林甫，他也远远不如。作为开元盛世的大老板唐明皇对于这点也是心知肚明，所以同为文艺爱好者的玄宗皇帝就让他到宫里来写诗讨贵妃的欢心。尽管李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但是回过头来就写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这些赞美杨贵妃的马屁诗，却依然没有获得重用的机会。 几经宦海沉浮，建功立业不得，为了排解心中的苦闷，李白选择了求仙访道，正式成为了一名道士，或许老庄的思想更适合他彼时的心境。从他的日常生活中就可以看出，他追求享乐人生，倡导及时行乐，这主要表现在他的饮酒诗中。以《将进酒》为例，剧中几人在山顶彻夜痛饮，情性所致，神游云霄，御风而起，四海八荒，舍我其谁，与神对话，与仙共饮，特别是最后一句：呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。原以为此时的李白放下了心中的执念，决心远离庙堂，心情应该是无比洒脱与奔放的，这一句也应该是慷慨激昂的。但是没想到此时的转折戛然而落，李白一下子又跌落回了现实中，“万-古-愁”三个字从他的口中艰难迸出，与之对应的是他那满面悲容。酒中的李白有多放荡与激扬，醒后就有多悲愁与凄凉！ 安史之乱后，李白隐居在庐山，他本来可以像陶渊明那样，当好一个隐士，出世而无为，完全有魄力更有实力不为五斗米折腰，但是他终究还是说服不了自己。“天生我材必有用”，我这么一个出众的人，凭什么就只配当一个诗人为当权者歌功颂德，我也可以建立不世功业的呀！只是理想很丰满，而现实又很骨感，年过半百的李白，在政治上站错了队，追随永王造反，而高适作为手握重兵的节度使奉旨讨伐。最后永王兵败，李白也成了一名阶下囚，昔日的至交好友成了高高在上的胜利者，为了避嫌甚至连一面都不愿意相见。 纵观李白的一生，他远没有活出自己诗歌中所描述的那种仙气飘飘率性浪漫的人生。也许人生总是这般求而不得，所以他只能把自己理想中的生活寄托在自己的诗歌里。但是即便如此，李白的一生也是众多人望尘莫及的，他生活在唐朝最繁盛的时期，大唐盛世造就了诗歌文化的顶峰，成就了众多伟大的诗人，这一个个耳熟能详的名字仿佛是夜空中灿烂的明星，而李白始终是最明亮的一颗。历史赋予他的使命就是写出那些瑰丽多彩的诗篇，使得中华诗词文化持续发扬光大多姿多彩经久不衰。 最后，还是想再重温一下翟天临与濮存昕一起朗诵的《如果没有李白》......。 |
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