| 标题 | 论浮华 |
| 正文 | 我们这个时代是复杂的时代，各门各道皆有龙盘，各行各业亦有虎踞，形形色色，人来人往，大多的事物都是表里深浅层次大不一同的，是为“复杂”。这复杂，并非有贬义，像如某某人所讲的，什么“人性险恶复杂，诡计多端”、“世道复杂艰难”云云，那大概虽真有其所言，却是这群世俗者的作弄罢了。而在我所指的这“复杂”，则是遵其本性的中性词，甚至略有夸赞的意味，也即是深度与深刻两方面上更为“复杂”；而这样的“复杂”，便是一批批世俗者如何鉴赏也徒劳无功的。 世俗者在于很多事件上看不透，也看不懂，毕竟他们是只琢磨浮皮潦草的东西的，于是便不明白事件的本质，或是文艺作品的主旨大意。在此，以鲁迅的文章所受的侮辱为例是再得当不过的了。鲁迅的散文和小说有一部分被选入了教科书之中，而后还出现了“背诵全文”的命令，于是学生界就开始奔走相告地、幽默地流传着一句俗语：“语文三大难：古文作文周树人”，这便是编者、教学者与学生各自的“世俗者性”，像如世俗者一样，只在于浮于表面的东西，并不勇于去挖掘和探索内里的、更深层次的真谛，是故编者便自以为设计的这个环节着实是为了走毛主席“鲁迅的方向，就是新文化的方向”的“征途”，教学者在连自己都对之不明不白的境况下却还要指点着自己的“教诲”，并算作是“鲁迅文章里的教诲”，学生也就变得更加幽默了。 有一个词，叫“作秀”，意为，做表面功夫，不实干，就好像是在给人秀（show）一样。而其实，我们当代很多的所谓“有知识者”，亦或是自诩“学者”的，大多都有这个通病。譬如在观影时，很多学了课本的青少学生都很感动、很震撼、真满足，而其感动、震撼、满足的对象，却是那些专家评分都是四点几、五点几、六点几的作品，即是感慨万千于大俗之流。在宋代，柳永的词便可谓是“四点几、五点几、六点几”，而痴迷于柳永词的人，除平民百姓之外，便还有宦官、青楼歌伎云云。现在作为后代来论，我们赞扬柳永，嘲笑当年极其鄙夷他的那些官僚、“骚塞主义”文人以及宋仁宗等等；因为柳永无意间成了婉约词的词祖，而且还算是垒奠宋词之基，再者也是熬过了多久的时间，人们终于开始吝惜他了，毕竟他起码也怀才。而如今的种种“俗、烂、糟、差”的文艺作品，它们的“四点几、五点几、六点几”的评分是与柳永的相同吗——并不，柳永的思想精神似乎是沦灭的了，但作品中却能看到才华和真诚。如今的个别网络小说和电影，都是源自没见过世面、不能理解现实生活的懵懂顽童之手，年岁上却多是些青年；而正是他们的东西泛滥着浮华，是故也叫读者观众的焦点集中于浮华、审美高度局限于浮华、思维深度滞碍于浮华。 可他们往往不明处境，似乎是恪守着“雅俗共赏”的哲理，似乎要自己开心，于是放纵自己的欲望，浮华的创作者捏造出堕落的文艺作品，浮华的阅读者也正好汲取其中的毒分以开心；这就犹如犀牛与犀牛鸟的关系，犀牛嚼取食物、在水里浪荡，犀牛鸟便去犀牛的牙缝里和糙皮中寻找些冠以“食物”之名的残渣废屑，还以之为养生，而其实却叫犀牛赚了双层的利益。而可怜犀牛鸟原本应有学名，却因为自己浮华愚蠢的行为沦落了这样一个奴才式的名字；这也不能怪犀牛，毕竟犀牛鸟都是主动请缨的，同阿Q是一样，不由自主地下跪。 在于艺术审美上纠结于浮华的这种愚蠢也还算小事，毕竟凡俗的人是广众的，而且我们每一个人都可谓是凡俗者；而高超的文学艺术工作者，便是把“高大上”的要旨表现的通俗广众，而不是有多么高雅，让人看着云里雾里的。还有一种高超的，便如鲁迅等人的杂文和小说，浮华地读是一种好感，究深了读又是另一番体验，而且越深究深思便越是深刻、深度的体验感悟，这也是极为优秀的。而不似我们如今的作品，横竖都是俗，甚至于那种轻浮虚妄的调子还叫很多人厌倦；这样的东西是活不长的，就像残酷的娱乐圈一样，很多人火过一次，就慢慢销声匿迹了，而那自那一次火后，便再也燃烧不起来了。 可惜的是，浮华这样的世俗者性，却更深一步地影响思维和思考。现如今的那些展现给青少年的文艺作品，泛滥成灾，正如我上文所说的一样，都是主动制造浮华。于是我们的学生、我们的青年都怎样了呢？他们开始不懂得如何思考，或者可以说，是几乎不思考。 有人说我们现在的教学方式是“灌输式教学”。此话诚然！即是让教学者把考点排列成行为伍，再叫学生像如小抄写员或是“背而考者”一般灌输式地吸收，而不是真正的学习，也没有多少积极的思考。在思考与读书方面，我是有体会的：在我读书思考十分积极的时候，我在晚上回想，甚至可以说“现在的我都可以把早上刚起床的我踩死”；而在前几周，我痴迷于死板和荒唐的行为时，竟然时隔两三周却丝毫没有进步，亦或是有了进步却也因其微小而感受不到。所以说，进步是能够感受到的；之所以青年学生们厌学，其一是因为我们的教学的确有问题，其二便是学生自身是从未有过认真的思考的，因此体验不到进步的喜悦，也就自惭形秽、自甘堕落下去了。 思维没有深度、思考不深刻，这在人的言行上都能够看得出，而往往这样子的昏迷而浮华者却往往很满足，还要做些感慨。之前在鲁群里，有一网友便自得于自己的不行，他说：“越来越不知道如何读鲁迅了。”于是惑斋先生便说了一句话，我个人很有知音：“宁愿保持沉默让人看起来像个傻子，也不要一开口证实自己确实是个傻子。” 那末，浮华者的挽救，便需要各人来努力：首先便是护好脑袋的，别让那些野冢里的歪弄愚拙率先将你的思想沦陷，因为当你浸泡在一个环境接受一种文化的时间久了，你纵是想要洗刷那些污垢，也都还会担心：“那样会不会很痛啊？”于是，潜移默化的，便不愿改掉，并且要说：“山不过来，我就过去。”，还要辩解道：“雅俗共赏啦~~~”那才是最可悲的，甚至比由始到终思想都在沦陷的人还要可悲。 楚彀 五月二十九日 |
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