| 标题 | 鲁迅精神今何在？ |
| 正文 | 一位叫李林荣的文学人士曾写过一篇《我们不能漠视鲁迅的存在》的文章，文中结尾写道：“……身处此时此地，我们可以断定的，不是鲁迅之于眼前这一时代的意义，而是我们还没有抵达可以漠视鲁迅的时代高度。” 不错，倘若作为一个“人”而论，都本是应当被铭记的，更不必说其之于后世的一种“有的人死了/他还活着”的载体，即是精神。是故恪守并传承先进的、激励的精神，本就当是人民发展社会的天经地义的行当，也就不必论其是为鲁迅精神亦或是什么他人的精神了。 但凡一个能够名留史册的人，必定都是对时代或者时人有重要影响的人，或人声之名位高、或人权之地位高、或人格之品位高，当然，其历史事迹必定是不可或缺的。他们的精神是他们行人做事的一个核心承载物，或是说，它彰显了一个历史人物的灵魂精髓，使得人们一提起他或者某个事件，便都能够想到些什么、说些什么。譬如人们一提起秦桧，便想起“这是个奸臣”，一提起岳飞，便都会说“他是个忠臣”…… 鲁迅也一样，作为普天大众来讲，提起他来说，哪个人不会想到“这个人是中国最伟大的文学家之一”、“他写过《呐喊》和《朝花夕拾》”呢？但同时，也正是因为这有种精神叫做“鲁迅精神”，故而他种种许多的历史事迹的意义都远不能胜过他著作的意义，毕竟他的著作，无论是小说、散文还是杂文，都凝聚了他几乎所有的关于名位、地位和品位的精华；而也正是如此这般，鲁迅的著作才应当去广为人学。 鲁迅先生的精神是不难显现的：那是一种很刚烈、很正义、很果敢的行人做事态度；而同样也有不易昭示的，比方说他于读书的态度云云。加之于现在传导的不严谨甚至不认真，这也便造成了很多人会产生如是的臆想：鲁迅文章写得不怎样，但是据说很有思想；鲁迅读的书恐怕不少，但是也一定很狭隘…… 现代人总以为自己的才能已经达到了已故人物中的某一个，甚至已经远远超越了他们。我便听到一位语文老师这样对她的学生讲：“你们现在写作文的文笔都能超过朱自清了……”还有的说过：“鲁迅之所以如此（批判世事），那是因为他是在那个年代的……”这便是不思进取的有些现代人之于先进且激励的思想难以被恪守并传承所做的“贡献”！尚且不谈及朱自清等“在旧的时代里才具有生命力的人”，单单论及鲁迅，他的精神便被现代人歪曲和轻视，以至于恶性循环式的反反复复。 现代人之所以不理会鲁迅、不传承鲁迅精神，对鲁迅等“在旧的时代里才具有生命里的人”毫不顾及、漠不关心的缘故，大体还是要归因于如今的社会环境，诸如教育方式及教育水平、文化方式及文化水平尔尔。由于与考试名次及分数无关，于是便大手大脚地去漠不关心；因其不能带来金钱和官职，故此便不去理会之。由是则教教育与文化的发展都成了饱含利益性质的“交易”了——能带来分数、名次或者“铁饭碗”之流的事情，我就去为之，倘若不能，便依照个人意愿去合理的“业余化”。 鲁迅先生是极其推崇读书的，但他的精神在这个时代里被漠视得很严重，而且大多数的孩子读鲁迅是为了写考试作文引用名言和事例，或者对付“课内阅读题”；至于成年人，便要“分类讨论”了：想望学鲁者明眼读鲁，不妄学鲁者闭目嘟噜。现代的读书在很大一部分人众中，便都是交易形式的，也即能直接或间接带来利益的“读书”便翻看翻看，倘不便省下这一份购书钱。 鲁迅先生衷于与虚伪针锋相对，譬如“所谓学者文人”，以及打着“圣贤”名号却去施行罪恶、口口声声叫着“人道主义”却实实在在主宰人道的广告传销类文章、思想，都强硬且强烈地要去摧毁它们，比如有些“名为‘传统文化’者”。我今天也还看到我的鲁友墨芽转发来一篇“名为‘传统文化’”的文章。这文章大体的意思是在质问现代女性为什么不再做“三从四德”、不再是男人胯下的贤妻良母，却一个个都是为有思想、有愤怒的人物了。诸如此类的文章仍然不绝于此，实与“毕恭毕敬地骂人者”无异，也即是画皮之下下装成文明人的牲畜而已。而最为可笑的是，深受其“教诲”的、墨君的一位女性老师却曾经有板有眼地对她的学生们讲道：“女人是生来就低贱的。”于是我也大概叵测到了女权之所以不被重视的现象，或许还是有如是的原因的——那便是女性自己不为自己争取权利、不敢愤怒地呐喊所致了。 如今的这个时代，虚假承受者也依旧大有人在，包括网络上信息化的、看不见的，包括媒体上娱乐性的、看得见的……必是俱有大多的此类人士。例如有很多文艺工作者并不做好本分，却要玩弄玄虚，或者逛些综艺节目来提高名气的，种种，这大体就是太过于追求自我的表现，而且也能证实自我的“不行”；因为既是“很行”者，需要如是而做吗？其实这便是一种虚伪，只不过又有些不伦不类；它带动的不仅仅是一群文艺工作者的名气，还有信息时代娱乐化十足的歪风邪气。 鲁迅先生是敢于去对峙的，因为他不怕牺牲。自他言论之发表初，已是他积淀弥久的精神所爆发之初，而自那时起，他便被列入“名单”中，其余的每一天便都是步步危机的，尽管迫于其势力和实力之大，国民政府并未伺到机以暗杀之。 而我们现代的人呢，还不如了“五四”。“五四”时的青年，勇敢而强硬，倒不愿说其中也必有随波追流凑热闹而打人、抄家并纵火的“孩子气”青年。今天这个时代里，我们是不敢说话的，更不必说什么诸如“五四”的行为，而仅仅是以法律法规为由，说自己不能干这个、不能干那个。这甚至于当某些基本权利都为之所迫害之时，都还要忍声吞气地恪守“君子之风”。且不说是为软弱的根本，或许其根本正应是毫无牺牲精神。 “要理智耶！”大概有人是要这样说，于是便误以为争取权益的做法都是“请愿”，大肆地要讲究“和”，以软为荣、以弱为功，总是心想着“忍一时风平浪静，我人品好一定会获得天助的！”这却是弥足无用的！ 而至于人民之为静然，要鲁迅也去跟着安静，这是老师们的苦功，也是文化上的良德。然而纸却是包不住火的，火是烧不绝声的；既是有过重响的呐喊，那我便要它荡出回音！ 试问：鲁迅精神今何在？ 《High歌》唱道：“你不在/我不在” 秦刚说：“你来，或者不来，我就在这里。” 回音呢？ 楚彀 四月二十日 |
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