标题 | 《我理解的“知行合一”》 |
正文 | 王阳明提出“知行合一”的思想。他认为“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。”“未有知而不行者,知而不行,只是未知。”“知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知;知行功夫本不可离。” 我认为,王阳明的思想,以及中国古代哲人的思想,多数都是研究人伦关系的学问,对于客观存在的自然界是很少关注的。所以,他们的学问,多数都是修身养性。修成“善”的本性,也就是“行”了。比如“孝悌忠信”,你修成了“有孝道、有忠心、对弟兄团结、对朋友真诚”,你就具备了君子风范。你的“行止”就不会离其轨道。这就是“知行合一”,统一在你的身心之中。 学了西方思想和科学的人,则有不同的观点。自然界和自然规律是客观存在的,要说统一,人和自然界是一个统一体。要说不统一,我是自然界的一部分,与自然界是分离的;我与自然规律也一样,我没有认识它的时候,它也是客观存在的,它跟我认识与否无关。 现代人的“知、行”观跟王阳明肯定不同。比如我知道重庆到北京怎样赶火车去,我可以去,这是先知而后行;我可以不去,这是先知而不行。我知道牛顿定律这个知识,我可以不去应用。“知、行”是分离的。 现代的知识,大的分类分为理论知识和技术知识。只搞理论知识的不必行,搞技术的又要知也要行。比如我曾经自己制作竹笛,只从理论上知道怎么做还不行,还要亲自制作笛子来吹奏,才深知其中的奥秘,这种“行”比理论上的“知”更近一步。但王阳明的“知行合一”恐不是这种理解。 中国哲学是以社会组织和人伦关系方面的学问为主。所以,我理解的“知行合一”,也只能从这方面去解释,而不是现代解释。 2017年3月草 |
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