| 标题 | 《我理解的“知行合一”》 |
| 正文 | 王阳明提出“知行合一”的思想。他认为“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知；知行功夫本不可离。” 我认为，王阳明的思想，以及中国古代哲人的思想，多数都是研究人伦关系的学问，对于客观存在的自然界是很少关注的。所以，他们的学问，多数都是修身养性。修成“善”的本性，也就是“行”了。比如“孝悌忠信”，你修成了“有孝道、有忠心、对弟兄团结、对朋友真诚”，你就具备了君子风范。你的“行止”就不会离其轨道。这就是“知行合一”，统一在你的身心之中。 学了西方思想和科学的人，则有不同的观点。自然界和自然规律是客观存在的，要说统一，人和自然界是一个统一体。要说不统一，我是自然界的一部分，与自然界是分离的；我与自然规律也一样，我没有认识它的时候，它也是客观存在的，它跟我认识与否无关。 现代人的“知、行”观跟王阳明肯定不同。比如我知道重庆到北京怎样赶火车去，我可以去，这是先知而后行；我可以不去，这是先知而不行。我知道牛顿定律这个知识，我可以不去应用。“知、行”是分离的。 现代的知识，大的分类分为理论知识和技术知识。只搞理论知识的不必行，搞技术的又要知也要行。比如我曾经自己制作竹笛，只从理论上知道怎么做还不行，还要亲自制作笛子来吹奏，才深知其中的奥秘，这种“行”比理论上的“知”更近一步。但王阳明的“知行合一”恐不是这种理解。 中国哲学是以社会组织和人伦关系方面的学问为主。所以，我理解的“知行合一”，也只能从这方面去解释，而不是现代解释。 2017年3月草 |
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