| 标题 | 融水“真仙岩属道教场地之考证”补笔 |
| 正文 | 融水“真仙岩属道教场地之考证”补笔 ?姚老庚 一步一春秋，一山一灵性。寻道老君洞，悟道百年中。真仙岩弥陀道场，道通日月星辰；老君洞，水月天，洞藏天地人心。噫！美乎哉，融水之景！大乎哉，融水之人！开编敬录覃昌明主编，政协《融水文史资料》柳州政协网转载作者冯鸣之《真仙岩属道教场地之考证》全文如下： 真仙岩是融水历史悠久的名山，名扬今古。但它究竟是道教或是佛教之管辖场地，众说纷纭，意见不一。现根据本人查阅各种历史资料，研究分析考证，老君洞应是道教传教场所，理由分述如下： （一）道教创始人是东汉的张道陵，奉元始天尊太上老君为教祖，此人即是周代的李聃，曾著有《道德经》五千言，为古代流传到今的著名哲学名著。道士不剃发，绾盘头顶，可娶妻育后。崇尚清静无为，研养生吐纳之法，烧炼丹丸，求长生不老之术，亦为民众作法事、驱邪祈福，是我国本土一种有民族特色的大宗教。教徒分布全国各地，至今不衰。道教曾在老君洞内建造三清殿，原两层木结构大殿。不知在何年代所建，梁柱为香烟薰染年久变黑，其存已有数百年无疑。五十年代永红军工厂占据真仙岩，大殿与神像拆毁不存。现融水年在八十岁以上的老居民，多曾亲眼见过三清殿，可证非虚。 （二）今老君洞残存的《寿山福海》大幅摩崖，系唐代道教祖师吕洞宾所书，在宋代刻在洞中石崖上。从此遗迹推断当时是道教主持老君洞才有此作为。佛教传自印度，宗奉如来佛祖，如欲摩崖当刻佛家经偈，不会刻道家遗墨，这是很自然的事。 （三）南宋时八桂人诸葛应杰曾写有一首《老子画像赞》，像与赞诗刻碑立于真仙岩内，此画像原本为当时道士懒庵杜应然所亲授，诸葛于咸淳八年立石。此诗刊于《玉融诗载》 第 14 页查清代汪森所编著的《粤西丛载》第十一卷有关道士杜应然的记载是：“杜应然，宋武林人，随父宦游，流寓广西，专心慕道，寄迹黄冠中，遍游天下名山，嘉定间始来融州，历数十年，甚有功于岩观，为羽流中之卓然者，寿八十余卒”。从以上史料可知在宋代老君洞是道教场所，道士杜应然将老君画像交与诸葛应述刻于老君洞中。如是佛教管辖，信仰各异，当不会为道教教主刻像流芳的。 （四）查阅《广西诗载》、《玉融诗载》所刊历代诗人所写游赞老君洞之诗作数十首，多与道教有关系，所用辞语如“芝田”、“丹片”、“五千言”、“青牛”、“柱下史”、“老聃”、“函谷”、“药牡”……均是，没有半字涉及到佛教，由此亦可推定老君洞历代均为道家所管辖场地。 （ 五）老君洞口曾有一块明代蒋行可书写的《清净经碑》，高约三米、宽二米五，永红军工厂将此碑与其他数十块古碑，当作基石推埋洞中厂房之下。《清静经》是道家经典，自然是当时道教徒所刻石，非佛僧所为。 （六）一九四七年融县道教曾请湖南永州道士在老君洞前坡地作七日七夜平安醮，祈福禳灾，有多条草龙布龙，数十堂狮子，故事台阁，奏八音，过火炼，下油锅，非但本县各乡村群众倾巢而至，邻县三江、罗城、柳城及桂林、柳州、宜山等地群众也闻风而来，人山人海、盛况空前，是融县近百余年最热闹的一次道家祭神活动。亦可见道教在融县深受群众的信仰，能令百万苍生参与祭神活动。 （七）抗日战争爆发前几年，我还在小学读书，有一年我家全家人到老君洞清水塘扫墓后，我的堂弟冯丽生与几个儿童到老君洞玩，老君洞的道士养有一只大公鸡非常好斗，啄伤我堂弟的前额出血，我五叔冯瑞昌用驳壳枪将公鸡打死，发生纠纷。此事我还清楚记得，当时老君洞是道士住在洞中管香火的，洞中最显著的宗教建筑物是庄严的三清殿，神像塑的很高大，形象可怕。 我是 年出生，大半生是在融水镇度过，对老君洞属道属佛考证，综上所述我认为老君洞有史以来应属道教布道之地。囿于所阅资料不多，见闻不广，所论若有谬误，希学者方家不吝教正。 从七个方面论证了老君洞有史以来就属于道路教布道、宏扬中华文化的圣地。经查，玉融诗社冯鸣主编由广西民族出版社1992年《玉融诗载》第 14 页《老子画像赞》：“大哉至道，辩为自然。劫终劫始，先地先天。含光默默，永劫绵绵。东训尼父，西证金仙。古今敬仰，世代流传。八十一化，号曰元元”。《中庸》中的“大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天”。尼父者世人对孔子的尊称。经三千二百劫，始证金仙。唐玄宗御制《老君赞》：爰有上德，生而长年。白发垂相，紫炁浮天。含光默默，永劫绵绵。万教之祖，号曰玄元。东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄！大唐开成五年(840)武宗皇帝下敕旨，改老君圣诞日为降圣节，并全国放假三日。 芝田，古代汉族传说中仙人种灵芝的地方。“五千言”为老子《道德经》的代称，是道教文化的开山之作。《史记?老子韩非列传》“於是老子廼著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终”。丹灶，诗云：“灵迹曾传葛稚川，至今丹灶尚依然”。“青牛”为神仙道士之坐骑。“柱下史”相传老子曾为周柱下史，后以“柱下”为老子或老子《道德经》的代称。老子姓李名耳，字伯阳，又称老聃，晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。而“平安醮”也叫“清醮”，是以“祈雨求风”为内容主祭神灵的民间文化朝圣庆典，纪念道祖，驱瘟禳灾活动。 值得一题的是“函谷关”，“清净经碑”。函谷关位于河南省三门峡市灵宝市区，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。2017年修复老君洞时，挖掘出《函谷关》残碑，现为县愽特馆珍藏。明代国子监学正蒋行可的《清净经碑》近发现残碑在聚仙坪地台外墙上，可辨“老君洞清净经”字迹。清静经：堪称道家经典之作，全称《太上老君说常清静妙经》也。 三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”。故御赐“真仙岩”又名“老君洞”，呜呼，扯远了。囿于真仙岩属道教场地资料着实不多，但不容否定融水“真仙岩属道场地教”之实。 耀耀乎，融水！煌煌兮，苗都。真乃一处一诗，处处天然成趣。一步一景，步步美丽如画。得意忘象，即人为仙。漫步其间，顿生如临仙境、飘飘欲仙之感慨。老子敢称“天下第一”兮，尊道兮儒兮佛兮神兮探者于斯解秘；敬天也地也人也仙也知之由此结缘。赖老子帝威而流名！嗟乎！泱泱融水，千载风流。辉煌未央，岂区区拙文安能备述“道之道，非常道”哉！冯鸣老学识渊博，藏书万卷，著作等身，一生治学严谨，吾不敢造次。以上是为补笔，权当抛砖引玉之拙见。九泉之下祭告冯鸣老先生在天之灵，不知妥否？寻道可来老君洞，悟道还待百年空。尚有谬误之处，更希望学者方家不吝教正。 邮 编：广西融水县融水镇福星路154号 |
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