| 标题 | 文学：生命中不能承受之美 |
| 正文 | ○ 题记：热雨酷爱文学，大多来自于对生命的美好的感受与初衷。 ○ 清凉的河水。芨芨草。蒲公英。大堤树荫下将打篮菜与镰刀抛置一旁。 ○ 贪睡一晌。一任热风吹散乌发。吹走一个梦的距离。意念中是五月的麦香。 ○ 美术自然有其存在的价值、原因和意义。文化，记在心里的就行，不必讲究什么形式。 ○ 文化浸润。热雨乃系有人文精神，创新能力与审美品味的一代诗人。从《同桌的你》中可感受人文之美，亦是对中学生的激励，唤醒与鼓舞。其实，美无处不在，我们从优秀作品中可发现美、感受美，进而创造美。 ○ 中国画讲究留白，留白是读者的想象空间。此乃诸多先贤与名流的精神价值取向。 ○ 《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画杰作，是巴黎卢浮宫的镇馆之宝。可是，一位没有学过美术的朋友却说：“我真的看不出‘蒙娜丽莎’美在哪里。我反而觉得现在的明星比这好看……”。 ○ 依拙见，《蒙娜丽莎》美在内蕴。作为16世纪文艺复兴时期人文主义的代表作之一，它有着时代的厚重质感。较之现代明星浮华的、带有精致妆容的美，蒙娜丽莎美在她身上沉淀下来的矜持的笑容。她的笑容——抿起嘴角——带给人们的是无尽的遐想和思索，而这正是追求物质的、快生活节奏的年轻明星身上所缺少的。 ○ 现代城镇化建设，不应该将历史古建筑以及名人故居拆除，那些都是极有价值的历史遗迹，都是老祖宗留下的文化，是有利于文化发展的东西。 ○ “流行”可能时尚在最重视。可可·香奈尔女士曾说：“创造时尚是为了让它过时。” ○ 涉及古建筑我们会发现：中国古建筑台阶的数字以奇数为主，古塔的层数也是奇数为主，北京故宫太和殿高九丈九尺，北京故宫和北海的九龙璧都是九条龙。其实，这反映了中国古代尊奇重九的数字观。 ○ 谁又能在互联网上那些“凄烈”的新闻面前，心如止水？富二代嚣张，官二代跋扈，校长开房欺凌幼女，卖红薯的妇女对着城管当街一跪…… ○ 想当年热雨高考落榜失声痛哭，多年以后反思起中国文化以及中国式教育，觉得好笑。对分数的狂热膜拜，使我们忽略了太多不忽略的东西。 ○ 孔子也夸奖过子路，所谓“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？” ○ 对话陶翁：“柴米油盐酱醋茶”，样样都需要钱啊。五斗米可能真的不够养家。但是，您辞官归田怎么钱养家啊？ ○ 我知道陶老师是文化人，有学问，会吟诗作赋，可以出版诗集赚取稿费。但是您不了解行情啊。在这个物欲横流的社会，没有市场，搞不好连印刷费都亏了。 ○ 然而芸芸众生，欲求名者不计其数。而慨叹“求名难，难于上青天”者充塞于道。而且还要在某方面取得斐然成就。 ○ 马克思的《资本论》，出版后的稿费还不及他写作时抽掉的雪茄钱；曹雪芹的《红楼梦》，则连一分钱收入也没有，有的只是“举家食粥酒常赊”；王勃的千古名篇《滕王阁序》，仅换来几杯薄酒；左思的《三都赋》，十年辛苦，虽有“洛阳纸贵”之誉，也不过是让造纸商发了大财。像韩昌黎贪图重金给人家写的那些墓志铭，像司马相如为千金重赏而给陈皇后写的《长门赋》，向为文人骚客所瞧不起，被认为是“谀世媚时”之作。因为这是文学界崇高的荣誉。 ○ 真正是在入世中出世，俗世的荣誉和文人的高雅两方面标签都贴上了，就好像给商品打出“贵族品质，草民价格”的广告一般。 ○ 现在你去我办公室瞧瞧，有几架子书籍摆放着，像《尚书》《诗》《春秋》《孙子》等一本都不缺。看不看那是另一回事，反正我在《周易》一书上画满了线。动不动我还会来一句“子曰”“诗云”特别是在酒会上和聚餐的时候，我会冷不丁蹦出一句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”把人们说得直发楞。现在，你知道我是多少学术研究机构的常务理事吗？我都数不过来了。 ○ 台湾著名漫画家几米的一幅漫画“有效期限”。旁边的诗云：“一船小船，悠悠地漂过来。吸饱水分，渐渐沉没。世界所有的美好，都有有效期限。” ○ 面对尘世间的爱情，就算两人患难与共、生死相依，不确定因素随时可能改变我们曾经的初衷。 ○ 后记：我愿与美神相濡以沫，而非天各一方，擦肩而过。 |
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