| 标题 | 感悟岳麓书院 |
| 正文 | “风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”！ 吟顾宪成之名句，登北去湘江西岸。沿岳麓蜿蜒石径，访金秋千年学府。阅读厚重书院史，体味轻飘书卷香！ 参天古木掩映下，岳麓书院里来怀古；漫山红枫衬托中，千年学府间思先贤。此时此刻，我放飞的思绪，穿越到了那办学风气浓厚的宋代年间…… 我依稀看见，乘办学行为大行其道的东风，北宋开宝九年（公元976年），基于僧人办学、适逢官府扶持，潭州太守朱洞创建了岳麓书院。自此，书院，产生了。 我仿佛耳闻，大中祥符八年（公元1015年），亲临书院，一位宋皇召见时任山长周式的训诫声！停步立身，我洗耳恭听：这不就是在千古《劝学诗》中，发出“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”，那金口玉言的宋皇吗？不错，这就是宋真宗赵恒！深谙读书之道的真宗，他自然是：喜闻书院兴起、乐见书院繁盛。于是颁经赐额，并倾力扶持。从此，书院，有名了。 我似乎察觉，朱文公留有足迹：这位理学大家自闽入湘，在乾道三年（公元1167年），他与书院另一理学家张南轩，进行开放式的学术交流，这不但开辟了会讲情形，而且造就了千徒的空前境况。往后，书院，兴盛了。 此情此景，我返航放飞的思绪，让其回归现实的岳麓书院、当前的千年学府…… 慢慢步进时，闻名天下“赫曦台”，跃然入眼帘！ 这是五湖师者敬仰之地；这是四海学人崇尚之所！对此，“隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来。安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台”。在一首《望赫曦台》中，明代思想家和文学家王守仁，他对这方名台的描绘确是恰如其分、入木三分。 绕过赫曦台，千年书院的大门就近在咫尺了。 抬头，仰望“岳麓书院”这墨底金字门额，我感慨万千。曾经的宋真宗，他亲临书院，并御赐书写“岳麓书院”四个字！另外，传院存明代所刻的四字石额“岳麓书院”为宋真宗手迹。对此，我以为，办学风气盛行之朝代，官府捐资天子题名，岳麓书院焉能不兴、千年学府岂可不盛！故而，书院，有幸了。 平视，注目“惟楚有材，于斯为盛”那白底黑字门联，我浮想联翩。有关记载表明，“惟楚有材”出于《左传》，我以为，这展示湖湘大地人文荟萃才俊集结之不争事实；关联史料显示，“于斯为盛”取自《论语》，我感叹，那彰显千载书院仁人志士层出不穷的极盛情形。 缓缓走行间，书院“讲堂”突显现！ 这是千载的智慧宫殿、永久的知识圣地！宫殿里，师者传道授业解惑，书卷气千载流芳；圣地中，学子聆听谆谆教诲，读书声万世不绝。 抬头，仰望“实事求是”牌匾，我敬仰万分。这源自《汉书?河间献王刘德传》里“修学好古，实事求是”的朴素而不凡理念啊，不但倡导古人追求真理，不屈不挠；而且激励今人奋勇向前，百折不回！ 凝神，注视“学达性天”和“道南正脉”，我心领神会。我以为，如果说，于康熙年间，当朝皇上之大肆御赐，造就了前者，其展示着一类哲学思维观念；那么，在乾隆时代，时任天子的真心评价，就形成了后者，它奠定了千年书院理学地位。 环顾，默诵“忠”、“孝”、“廉”、“节”，我崇尚不已。史载这四字为南宋时代的朱文公所书，我在想，这或许深刻描述着一种高尚境界。 再观，朗读“整”、“齐”、“严”、“肃”，我景仰有加。相传此四字属乾隆年间欧阳正焕所写，我思索，那必是明确成为了一道严格院训。 转身，凝望其他众多楹联字碑，我感慨颇多。我想到，众多的楹联字碑，虽形态各异、内容有别且处位不同，但想必均为实施训诫、警示、劝学和励志等功能所设，都不可或缺。 移步，穿行书院内其他建筑、藏书楼阁、祭祀庙祠和园林碑廊中，我流连之情油然生；徜徉在“书院八景”美不胜收的画卷里，我忘返之意骤然起！ 岳麓书院啊，你传承了灿烂中华文化，令人敬仰。 岳麓书院啊，你延续了千年知识传授，使人向往。 岳麓书院啊，你展示了严谨治学态度，教人崇尚。 岳麓书院啊，你培育了社会变革英才，让人惊奇。 岳麓书院啊，你成就了世代书院文化，惹人厚爱！ 忽然，我想起了一幅书于“讲堂”的名联：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”乾隆年间，岳麓书院一山长旷敏本，欲向众人清晰表达进取的人生姿态、为给各位细致道明文化的传承理念，故撰该联。我以为，这是颇具积极意义的。 壮哉，巍峨的岳麓群峰！ 伟哉，千年的岳麓书院！ |
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