| 标题 | 中秋节的仪式感 |
| 正文 | 中秋节的“仪式感” 我小的时候（50年代），印象最深的节日要数中秋节和春节了。 中秋节前，父亲做的第一件事，就是雇人推着木制独轮车到四十里外的侯庄村，把姥姥接过来过节。姥姥一生只生下我母亲，而姥爷在53年夏季的一次劳动中中暑昏倒，再也没有醒来。父母亲都想把姥姥接到我家来一起过日子，可是姥姥死活不肯来。姥姥是一个认老理的人，她认为自己的命“独”，靠山山倒，靠水水干。她只生母亲一人，是因为命“独”；姥爷年纪轻轻就把她撇下了，也是因为她命“独”。她怕来到俺家会“妨”（危害的意思）着俺一家人。所以父亲除了平时给她送去粮食和零花钱外，就是在过中秋节和春节时把姥姥接过来一起过节。 姥姥来到我家，父亲对她毕恭毕敬，热情周到，不但准备了丰盛的饭菜，吃饭时，拉开八仙桌，让姥姥坐在首位，父亲亲自为她盛饭、双手端着恭恭敬敬地放在姥姥的面前，不停地把姥姥喜欢吃的菜夹到她碗里。 早上，他为姥姥打好洗脸水，晚上，把洗脚水烧好，放到姥姥的脚前。母亲看父亲很忙，不让父亲端洗脚水，由她端，父亲说：“俺娘一年在这里住不了几天，我得尽点心意。”姥姥洗完脚，父亲把水倒掉后才去忙别的。姥姥感叹道：人家都说，一个女婿半个儿，我的女婿十个儿也不换。 父亲做的第二件事，就是为我和哥扎火把。父亲对扎火把很讲究，他扎火把不用秫秸扎，而是用麻秸杆扎，里面裹上艾绒。因为用麻秸杆扎火把，燃烧的时间长，不会掉下火苗烧着人，裹上艾绒，可以保证火把不会熄灭，且有一股好闻的药香。吃过晚饭，他把姥姥安顿好后，就带着我和哥哥到田野里打火把。这时四村八乡的农民都出来打火把了，孩子们舞动着火把，大呼小叫，非常热闹。人们走过我们身旁，闻到艾绒燃烧的香味，鼻子不停地嗅着说：“你们的火把真香。”让我很得意。父亲陪着我们，一直玩到深夜才回家。 现在的城里人过中秋节吃月饼，我家那时候吃的是自制的土月饼——糖轱辘。状似月饼，但比普通的月饼大而厚。做糖轱辘是母亲的绝活，她做的月饼又肉筋又香甜。她先把发面活好，父亲从糕点店里买来冰糖、花生、枣泥、青红丝等，包进糖轱辘里作馅。糖轱辘烙好后，母亲先包好四个，递给我：“先给你姜大娘送去。”姜大娘是俺家的街坊邻居，他的儿子在朝鲜战场上牺牲了，母亲逢年过节都忘不了她。我飞快地跑到姜大娘家，姜大娘一见了我，总是一把把我搂在怀里，亲了又亲，眼睛里闪灼着泪花。 最近我在网络上看到一个新词“仪式感”，什么是“仪式感”，百度解释：“仪式感”是人们表达内心情感最直接的方式?。仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。中国人向来是注重“仪式感”的。现在回想儿时的中秋节，就非常有“仪式感”：父亲请人接姥姥，为姥姥让座、盛饭、夹菜、端洗脸水、洗脚水……每一个动作都郑重其事，表达他对姥姥的敬重；父亲为我和哥哥扎火把，从选择秸杆到包裹艾绒，带着我们打火把，都极其细心和耐心，在我儿时的心灵里，感受到深深的父爱；母亲烙糖轱辘时，首先想到的是为国家献出独子的姜大娘，虽然几个糖轱辘不金贵，但表达了全家人对姜大娘的尊敬和爱戴。什么是好的家风，父母尊老爱幼、睦邻助孤的一举一动，都给我留下了难忘的印象，这也许就是父母留下的好家风。 （安徽省阜阳市清河路阜阳日报社闫振田） |
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