| 标题 | 汉字的魅力 |
| 正文 | 一说起汉字就觉得它意趣盎然，妙不可言。其实，我对汉字最初的感觉就是“三难”：难认、难写、难懂。小时候经常逃学，可以说基本上是汉字惹的祸。每遇此情母亲便软硬兼施、连哄带骗把我送进学堂，对老师千叮万瞩的要好好管教我。临走时总会千篇一律地丢下那句寄寓她无限希望的话语：“听老师话，好好念字，长大了好有出息。” 当时我并不明白这话中的意味，只单纯地认为，多识几个字就能不像她一样长年累月地在田地里忙活。然而，那时对汉字似乎一点也不感兴趣。随着年龄的增长及母亲唠叨的增多，我慢慢地对汉字在意了起来。上初中时，从语文和历史书上方才了解到，汉字原本不是那么简单的，它有一个漫长的演变过程。后来上大学了才真正明白，汉字是世界语言中最具特色的一种文字，世界其他文字只是一个单纯的符号而已，而汉字不仅如此，它还能让人从中会出意读出情来，极富情趣而又意味深长。 单说它的演变过程，就很有戏剧性。可以这样说，世界上还没有哪一种文字像汉字那样有着如此漫长的演变史。从汉字的字形变化和它的书写规则来看，汉字演变历时数千年。先后经过了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书及草书、行书等几个颇具影响力的阶段。其实每次变化都是时代的需要，而且与我们的书写工具和材料息息相关。甲骨文、金文时代，是因字符书写刻画在龟甲骨和青铜器上而得名。据史料，在更早一点的半坡氏族，还有画写在陶器上的符号，有人称之为陶文。不过，那还不能算是文字，但也可看出汉字最初的起源。由于受书写材料和工具的限制，所以这些字符既大又圆，为记一件事就要花费大量的书写材料。甲骨不易得，陶器、青铜更是贵族们的奢侈品，因而，当时的文字是微乎其微，少而又少。或许是因为这个原故，所以到了战国、秦汉时期就出现了大捆大捆廉价的竹简木简，文字也随之陡增。据说圣人孔子有次搬家，居然汗牛充栋。汉武帝时，大学问家东方朔给汉武帝递了一份奏章，竟然挑了几位身强力壮的人来抬，可想而知，汉字的演变与社会的发展有着多么密切的关系。尤其东汉蔡伦造纸术的发明，给汉字的书写带来了极大的方便，同时也极大地推动了汉字的演变发展。可以说，在演变的过程中，隶书的出现是汉字发展史上的一次重大变革，它直接影响到汉字的构造。秦时已初具雏形的隶书到此时便已趋向成熟，并成为当时全社会通用的文字，隶书书法艺术也相应达到了辉煌的顶峰。我想这一切与造纸术的发明不无关系 。 为了适应社会发展的需要，新中国成立后也组织了一大批文字研究工作者，重新规范简化了汉字，这就是我们现在通用的汉字，它也是世界上迄今为止使用人口最多的一种文字。但是仍还有不少地区和国家，如台湾、香港、澳门及东南亚等地一些国家，由于受历史和文化的影响，现在一直还在使用繁体汉字，这也是理所当然的。 就因为汉字难认难写，故而历经如此多的演变阶段，过程也就如此漫长。虽说每次演变，汉字较前好写多了，可是受汉字起源的影响，汉字注定要一笔一画的写。无论将来怎样演变发展，如何追求简化也绝不能再回到草书，不然，实在是太难认了。再则过度的简化会使汉字面目全非，失去本味。这或许就是汉字不同于其它文字而独具特色的主要原因之一吧！ 汉字的演变富有戏剧性，而它的产生却很有传奇性。最初的汉字究竟起源何时，因为年代久远，确实难以考证，但是，关于这方面的传说倒是不少。传说中古代先民的“结绳记事”以现代人的眼光和思想，可以认为这就是汉字起源最早的思路。当然，先民们是没有思虑这么多的 ，他们只不过是为了劳动和生活的急需罢了。后来，随着劳动生产的进一步扩大和深入，“结绳记事”显然是行不通了，故而施以简洁的图画以佐之，这也许便是后来慢慢衍化而成的象形文字的起源。关于汉字起源的传说纷纭，但是最具影响力的是传说中黄帝的史官仓颉造字的传说。传说仓颉造字是从墙上稀疏的月影和班驳的漏痕中得到的启发。当即此时，天雨粟，鬼神夜哭，可见先民们把汉字的创造视为神奇。 以仰韶文化遗址出土的陶器上刻画的符号及河南安阳殷墟出土的甲骨文字就足以证明，汉字在甲骨文出现之前就已经有几千年的发展史了。可以这样说，真正意义上的汉字就是甲骨文了。甲骨文尽管是一种最古老的文字，但对它的发现却是十九世纪末的事情了。据说是有人在药店买药时发现的，当时并不把它当作文字，只认为是巫师占卜用的符。后来接触多了，有人才在意起来，渐渐地发现，这些神奇的符号居然与汉字有着千丝万缕的关系。随着研究的不断深入才明白原来它就是最古老的汉字。 汉字的意趣更多的表现在它的产生和创造上。自古以来，汉字的形体构造就有“六书”之说，也就是说，汉字的产生有六种来源方式。关于“六书”的说法最早见于秦汉时期的典籍《周礼?地官?保氏》，但那里面并没有提出其具体内容。后来，东汉史学家班固、经学家郑众、文字学家许慎针对典籍各自阐明了“六书”的内容，而且大同小异。清代以后到现在所沿用的“六书”，其内容一般采用许慎的说法，次序却采用班固的提法。具体内容排序依次是象形、指事、会意、形声、转注、假借等。从“六书”排列的顺序可以推想，汉字最初是由图画演变而来的。先民生活的远古时代生产力低下，人们对自然只是简单地感受，接触最多的也不过是些与日常生产、生活直接相关的自然物象，为了表达和传递消息的需要，他们便把这些物象以图画的形式简洁地用线条直接把事物的大致轮廓画出来，这便是后来的象形字了，如山、水、日、月、人、木等。随着生产的进一步扩大和深入，接触的东西越来越多越来越抽象，有些事情和物体要画出来显然是行不通的，所以说，尽管象形字来得直接来得形象，是汉字造字最基本的法则，但它的数量是最有限的。然而，聪明的先民并没有因此而放弃，他们在原有象形字的基础上更简洁地添加点、横、竖或是把这些已成型的独体字符直接组合在一起，于是又造出了一批数量可观的字，这就是“六书”中提到的指事字和会意字，如上、下、中、亦、本等指事字，如出、淼、晶、明、众、林、品等会意字。 值得一提的是，汉字浓厚的意趣主要体现在指事字和会意字上。姑且举几例来体味下，如“本”“末”它们是分别在“木”的底端或顶端位置添上一横而成，这就告诉我们，这个指定的位置就表示是树木的根和枝。因为“本”的原意就是“根”而“末”的本意就是“枝”，所以后来就有了“本末倒置”、“舍本逐末”等词。至于“明”“众”“林”等它们是由某些独体的象形字符经过组合或叠加在一起而成的，表意非常了然，只需稍微联想和领会，就会明白其意。如“休”是把“人”和“木”组合一起，表示一个人靠在树上，意思就是说人靠在树上休息。可以这么说，象形字给人的感觉是形象可感，而指事字和会意字却使人回味无穷。既然象形字有限，当然也就会影响到指事字和会意字的产量。 随着时间的推移以及经验的不断积累，先民们便又开拓了新的造字思路，他们把表示事物形状和声音的字符巧妙地结合在一起，便造出了一大批形声字，“六书”中数量最大的就是形声字。至于转注和假借，它们与前面提到的“四书”是有所不同的。它们是属于用字之法，而前面提到的“四书”却是造字之法。从造字功能强度来论，转注、假借到现在几乎是走到了生命的尽头。可是，在古代那可是非同小可。古文中经常出现的通假字就能充分说明这一点。如今是绝不能再用的了，否则，那不叫通假字而是错别字。在世界语言中，日本的文字跟中国的很有些相同，那是因兼受两国历史文化的影响使然，千万不要等同视之。它们不仅在表意上一点不同，而且连读音也大相径庭，所以，在有机会接触日本语言文字的时候，千万千万不要把它当作汉字来对待，要不然就会闹出大笑话来。就像英语，法国的跟美国的就很不一样。因此，我们在学习世界其它语言文字的时候，一定要抛弃某些习惯的狭隘的传统文化观，唯有这样才能学好更多的世界语言和文字。 就因为汉字蕴涵着丰富的文化意趣，所以才吸引世界上如此多的人来学习研究。据统计，现在国外通过各种方式学习汉语的人数已超过3000多万，一百多个国家2500余所大学在教授中文。譬如东南亚地区学习汉语的就有160万人。在韩国，有近200所大学开设了汉语课程，汉语考试被正式列为国家外语高考科目。法国也有近3万人学习汉语，人数居欧洲首位。而在美国，汉语已成为学习人数增长最快的外国语种。以上情形表明，“汉语热”正在全球兴起。 随着中国经济的不断发展，中国文化将会逐步走向世界，也许不久的将来汉语会像英语那样备受世人的瞩目。懂汉语，识汉字的人也会愈来愈多。同时，希望我们的文字研究工作者，能用自己辛勤的汗水研究挖掘出汉字更深的文化底蕴，让世界更多更全更深地了解汉语、汉字，这不仅是中国人的骄傲，也是世界上所有学习汉语会写汉字人的荣耀。我想，到将来普通话和汉字的普及不仅仅是在中国，而且在世界也不是没有可能的。 |
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