| 标题 | 说说相思病 |
| 正文 | 说 说 相 思 病 金矿 早年由于乡村里包办婚姻严重，一些青年男女得不到称心如意的爱情，特别是畸形婚姻的枷锁让一些很具青春热情的女子伤感，她们在向往自己心中的白马王子，在深闺那很不自由的环境里，就会茶饮不进、饭吃不香，日渐消瘦，这就是思春女子害的一种相思病。 也许一个人亲情思维和爱情思维就是人生思绪很无情的枷锁，也是一种痴情的牢笼和坟墓。一旦深陷进去，就会增添无尽的烦恼和忧愁，特别是一些思春女子，她们为了爱情就会凋零到零智商的程度。这种相思病是一种很痛苦的折磨和磨难，这种情感死结在历史上曾留下许多愁肠的悲剧故事。 女子一旦染上这种病，还真很难摆脱其痛苦。因为她这种内心痛苦不好意思同他人暴露和交流，只把所有思念都埋在内心深处，而这时其思春对方还不知道自己已经被别人所思念，就像眼下追星族一样，只是把偶像摆在自己头脑里形成思念定格，是一种单相思的沉沦。 人们所熟知的中国四大古典民间传说之一的“梁山伯与祝英台”，如果梁山伯理解祝英台的思春情感，就根本不会出现如此悲剧，根本就不需要有死后化蝶的情节安排。祝英台也不会回来接受马文才家的棒打鸳鸯，他们在京杭相亲相爱结婚就异常美满。如果在那个时代就出现如此浪漫的美满爱情，这种意识就将时代提前进步几百年，甚至上千年，而偏偏祝英台的相思病又正是这悲剧故事的精彩之处。 中国十大古典悲剧和世界十大古典悲剧的主题，多是反映古代爱恋情感，这些悲剧多是受时代和社会局限而引发的情感纠葛。我在想为什么这些悲剧故事会如此感人，关键的关键，还是女子过分柔弱，就是因为女子天生就会害一种超越自我的相思病。 这种相思病对于痴情女子来说，要比现代癌症来得痛苦和难治。因为它没有现成的良药和手术治疗方案。这是一种思想和精神的折磨和痛苦。要比一般疾病都难以治疗。要想能治好这一疾病，唯一办法就是要驱除病根，彻底地斩断已失去的情思，从牢笼里解救出来，来一次脱胎换骨的革命，而这点又偏偏很难做到和达到。 我小时候，村里就发生一个故事,一位婶娘有二分姿色，丈夫是老实头，竟出轨地深爱上一个有妇之夫的汉子，那汉子受自家女人管约，没有机会与她幽会。她又不好意思讲出来，不好公开去示爱，怎么办，不进茶水，睡倒了，害了可怕的相思病。还亏邻居老太对她理解，解铃还要系铃人，把那位相思对象找来与她绝情一次，还算好，这位婶娘才有所猛醒，发现自己相思对像与她并没有爱的基础。自己不好意思松了手，精神才振作起来。 这还真叫人不太理解，为什么没有基础的爱她还要深爱着。还要很痛苦地相思地爱，还纯粹单相思。我认为这种单相思正是早年封建羁绊婚姻的产物，那时少女和女人得不到正常爱情，就为自己设立一个爱情偶像，让自己去进行单一的崇拜着相爱，这种不公开的爱确实瘦骨嶙峋，一旦陷进去就不能自拔。那些闺房女子又难以宣泄，只好葬送性命，成为爱情的殉葬品。 这种很秘密的相思病，连医生都不知道病根，没有办法对症下药，她的病害在她的心里，羞口难言，医生探索不到病因，也就没有办法药到病除。这种相思病也留给善良的人们更多的思考，每个人都有好多不见阳光的隐私，当他人难以理解时，这种思想工作是很难做的。 医生可敬，他能够让一个病人妙手回春。但作为一个人真正是思想上有病，光靠药物不行。做思想工作尤为重要，思想是一种意识形态，有着一种潜移默化的特殊功能。它可以让一个人兴奋，也可以让一个人消沉，精神作用有时候要超过物质作用，心理疾病也超过生理疾病。 哈哈，这里我不禁想到一个题外的延伸，有朋友说，我也患了一种特殊的心理相思疾病，是痴子也是呆子，头脑里生出一种迂腐的民歌情结。只有把精力用在研究探究民歌之奥秘上才能把我这种死结打开，民歌也就成了治疗我这种相思病的良方。也就是说民歌是我至爱情人，这种单相思之病能到哪一天才能治愈我真说不清。我多么希望更多的人能够理解我的单相思啊，不过我这种单相思是适度的，杀毒软件自己肌体里有，估计是不会影响生命健康的，也不会破坏她人家庭，我想很努力地顺着它的相思延伸，相思病也就会逐渐康复，精神也自然得到享受和灿烂。 春天来了，“燕子声声里，相思又一年。”…… |
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