| 标题 | 向往一种境界 |
| 正文 | 身处凡尘，虽未虚度时光，然难脱营营之苦，常恨迫于世俗而舍本求末，无聊至极！忽向往道家超脱凡俗的境界。那种“心似浮云常自在，意如流水任西东”的境界，实在太美了！ 岂止如此，道家崇尚大道却淡泊名利，积极用世却甘于寂寞，匡扶正义却和光同尘，立足苍生却鄙弃功名。其之处也，往往居于深山高岸，身如枯木，心似寒灰，一念不生。所谓“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年”这也。然而人间有难，其则心有所感，起身往视，往往救黎民于水火，虽殒身而不惜。而灾难平静之际，其早已遁去，安知所归？ 就是平常琐事，其往往于无声处起惊雷。请看庄子浦水垂钓一幕，一边是粼粼烟波中希望渺茫鱼儿，一边是楚国万钟俸禄的诱惑。先生若肯一顾，当即位极人臣，妻妾满屋。然先生终未一顾，而义正词严地打发了两位王者侍从。在先哲看来，宰相的地位实在比不在上泥水中爬行。 而庄子其人，常常等待下锅之米，等待暖体之衣，穷愁潦倒。然而能蔑视权贵者，其有更高的人生追求，不为功名所囿，追求无己、无功、无名的境界。乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷。 道家如此，非故弄玄虚，一部《道德经》，足以道破玄机。真可究天人之际，通万象之变，摒弃浮华，探求本真。原来于治世，当虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。于治国，当让民不知有之。于修养，当知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式；知其荣，守其辱，为天下谷。于万物演变得失，则穷尽玄妙，令智者顿悟。 其于养生，更是冷眼观物，洞若观火。原来五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，宠辱若惊。位高权重、金汁玉液、可餐声色，皆系消耗生命之根源，何足贵哉？长安城中，没有长寿的卿相；而荒山野渡，却多见到白发的渔樵！ 还有，其师法自然而创炼丹之术，小可怯病延年，大可脱骨换胎，羽化成仙。试想王纯阳、长春子、张邋遢等皆历200多春秋，难道仅仅属于传说？ 今先贤虽去，而丹道之术与太极拳却流行人间，令百草沾恩，令人敬仰。然而一切皆缘，此生既值大道废弃、纸醉金迷之际，惟愿这种高尚的境界与情操归来，换回苦海名利之人，给当今增添和谐。 |
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