| 标题 | 顿悟在茅房 |
| 正文 | 佛学里面诸多悟道的方法，我心底最喜欢的是顿悟。总觉得一下子就可以明白很多道理，想得透彻，似乎一点都不费劲，很轻松。所以很期盼甚至就觉得自己某一天一定会顿悟。 然而顿悟是需要机缘的，可不是随随便便什么人都有机会，滚滚红尘，芸芸众生，有多少修不够机缘的都只能在无数个轮回中蹉跎，而悟不透彻。 而且即便有缘顿悟一次，也不是什么事情都能弄明白，您可能悟透了生死离别，却悟不透爱恨情仇。尤其这爱，是我认为最难参透的。 佛是鼓励爱的，正是因为爱，才有普渡众生的善行；正是因为爱，才有舍己为人的壮举；正是因为爱，也才有“我不入地狱，谁入地狱”的慈悲心怀。 但这都是“大爱”，而非“儿女情长、卿卿我我、山盟海誓”等凡间小爱，更不是“翻云覆雨”的巫山之爱。相反，佛的教义里面甚至将后者归咎为尘世烦恼之根，万恶之源。令信佛的善男信女望而却步，偶尔动了念头，便深深自责，忙口口声声“阿弥托佛”，“罪过罪过”。 想到这里，心里就很有些不服气了，那些个“大爱”是你神仙老儿的标准，我们凡间大众其实是很喜欢“儿女情长和翻云覆雨”的，甚至唯有投入地去体验这些小爱时，才感觉生命的意义和自己的存在。我凭什么要用你的标准让自己自责和不愉快？ 有时候还这样想：佛说的西方极乐世界里，神仙们再没有万般烦恼，只是单纯的喜悦。这又有什么值得稀罕的？好比给你一支极品笛子，你只吹出一个单音，拖得再长，也成不了一首曲子。而尘世的诸多烦恼甚至痛苦，好比笛音的婉转起伏，从旋律上来讲，更不失为一种美感，当然就愈加扣人心弦咯。 所以人终究是人，还得用人的标准来衡量。即便您真的想当个神仙，也最好等您当上了之后再换标准不迟。早早地那么苛求自己，何苦来哉？就好比一个科员，每天用局长的标准规范言行，既累又假，这叫定位不准，不切实际。 何况我们一直追求的目标，达成的时候，未必就真的觉得喜欢。所以就有局长主动辞职，觉得下来做个普通百姓安逸。也有神仙腻歪了天上的枯燥，情愿被打下凡间变成个猪，也要等轮回成人的时候，来一盘轰轰烈烈的爱情！ 这些奇怪莫名的想法我也不知道对或不对，只是过程觉得痛快。加上又是在洗手间解决内急的时候想的，不仅思想上痛快了，更伴随有生理上的轻松，于是便收获了双倍的舒坦。 不由得记起从前在一个茶坊洗手间门口曾看到过的一副对联：历代王公将相在此忍气吞声，多少贞节烈女前来宽衣解带。身份的包装各有不同甚至贵贱分明，但内在的需要是一样的，谁也不会在这个时刻故意要比别个屙的好看。 所以，神仙和佛们有他们的活法，红尘凡人也有我们自己的态度，只要认真地按各自的标准投入，快乐都是一样的。好比城里人叫的洗手间和农村人喊的茅房，只要能解决需要，叫什么不都一样？ 这是不是一种顿悟呢？ |
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