| 标题 | 一样横刀两样情 |
| 正文 | “化用”也称“借用”、“套用”，是作者巧妙地借用前人的句子并加以艺术改造，从而达到语言的创新与思想的升华，也是诗词创作的常用手法。譬如谭嗣同《狱中题壁》中“我自横刀向天笑”之句，就是化用一位晚晴文人的诗句，但由于二人道德操守的不同，所体现的思想境界却有云泥之别。 这位在谭嗣同之前写下“我自横刀向天笑”的人就是苗沛霖，字雨三，生于嘉庆年间，安徽凤台武家集的一介寒士，以做塾师糊口，力图通过科举改变命运，但直到三十岁才考上秀才，生活上依然贫困潦倒。对贫困生活的怨愤，对荣华富贵的渴求，极大地扭曲了苗沛霖的人格，于是他写下《秋霄独坐》一诗自述心志，其尾联云：“我自横刀向天笑，此生休再误穷经。”前一句颇有几分英雄气概，但紧接着的一句却令豪气顿失。他把自己的不得志归结为读书太多，他之所以“横刀向天”，挑战命运，只是为了个人的功名利禄。 当太平军、捻军在黄淮大地上风起云涌之际，苗沛霖感到实现个人富贵梦的机会到了，他打着“抵御捻军，保卫族里”的幌子骗取信任，举办地方团练，发展个人势力，数年间便扩展至十余万人马，控制凤台周围数十州县，割据称雄。由于早年身处社会底层，他对清廷的腐朽统治有较深的认识，但他接受的封建正统教育，又使他视农民起义为仇雠。 纵观苗沛霖的一生，从表面上看，他在清廷与太平军、捻军两大阵营中立场不定，反复无常，三次起义，两次降清。尤其是他的第二次暗中投敌，使太平天国沃王、捻军首领张乐行险些全军覆没，并设计诱捕了太平天国英王陈玉成等干将，使起义力量蒙受重大损失。但实际上，这又统一于苗沛霖的极端利己策略。在太平天国方面，他被封为“奏王”。在清廷方面，被封为四川川北道加布政使，督办淮北团练，官居二品，并于英法联军入京，咸丰帝出逃之际，向风雨飘摇中的清廷发难，僭号称王。在太平天国起义即将进入尾声时，自知罪孽深重的苗沛霖第三次举旗反清，最终落得个兵败身亡的可耻下场。在苗沛霖化为尘埃后的第35个年头，一位青年志士在狱中赋诗时化用了他的句子，但他接下来的一句，却是光照千古的“去留肝胆两昆仑”！ 所以说，苗沛霖和谭嗣同，虽然都有“我自横刀向天笑”的豪语，但一个是不折不扣的政治流氓，一个是青史流芳的维新志士；一个是为了攫取个人私利不择手段，一个是为了挽救民族危亡慷慨赴死；前者流露的是追求富贵荣华的狭隘之气，后者抒发的是舍身报国的伟大情怀；前者的诗作早已湮没在故纸堆里，后者的诗句成为有清一代为数不多的绝唱之一。谭嗣同的化用，也成为化腐朽为神奇的典范，激励着无数仁人志士继续探索民族独立、祖国富强之路。 真可谓一样横刀两样情！个中情由，实在令人嗟叹，发人深思。 |
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