| 标题 | 三道边上草青青 |
| 正文 | 三道边是横亘在北疆草原上的一条古代军事防线，东起大兴安岭的白桦林，西卧河套谷地的胡杨树，中线座落在阴山北麓的察哈尔大草原。历经沧桑的边墙古埂早已飞灰烟灭，而塞北关隘上的边草依然生生不息。 我的家乡座落在阴山余脉的“三道边”上，人们赖以生存的是草，从事的产业是牧，养的生灵主要是羊，交通工具靠的是马。生于兹长于兹的我，一生与草为伍，半辈子与牛马骆驼羊为伴。孩提的时候在草丛中捉蚂蚁，逮蝴蝶，捕山雀；稍大点就跑到草地里摘蘑菇，采草药，劈山柴；再大一些便父老乡亲们在草场上放羊、牧马，割草，贮饲料。嗣后虽然走出了草地，但身为一介草民的我，到头来还是说不够的是草，情不尽是草，爱不完的还是这个草。 虽然这一带早已没有了“风吹草低见牛羊”的诗情画意，失去少了“草过马背，择水而居”的昔日风采，有的只是无名草年年生绿，青蒿子枯了还长，它们还一如既往地肩并肩、手挽手，穿过大川，漫过高山，毫不怠慢地编织诱人的绿茵，释放醉人的芳香，还有青青草养育的万千生灵，以及主宰生灵并与之和谐共生的父老乡亲，人与自然构成了三道边关极具特色、很有个性的边疆风茂，以及由此衍生出的文化草根。 草地上人们，祖祖辈辈，年年月月，盼的是雨，想的是草，念的是生灵。老乡见面时的嘴边的一句话是“草（长得）好不好啊”？言谈举止中流露出对草的关爱和可望。草是当地老百姓生命的依托和全部的家当，崇敬之情溢于言表，顶礼膜拜无以复加。春夏之季，人们总是把一天里第一碗鲜奶洒向青草；逢年过节，人们又把第一杯奶酒献给草地；一年一度的祭敖包，人们还要挑顶好的供品祭奠草场，以示对草的崇敬和可望，祝愿草好，人好，生活好。以求草木蘩茂，牛羊肥壮，祈求苍生幸福平安。 端午到来，村村落落，家家户户，漫山遍野地割艾草，采艾叶，一大早，一晌午，男男女女，老老少少，洗艾水，泡艾烫，戴艾叶。即使是一年四季不大习惯洗洗涮涮的人，这一刻也忍不住浑身上下洗个痛快。剩下的艾草还要搓成麻绳，放在太阳底下晒干，用的时候燃起艾雾，人闻了香，虫虫牛牛见了怕，是除虫灭蝇的尚好良方，备受边民推崇，一直沿用至今。 八月秋高，忘忧草开出满地的金黄，当地的人叫它黄花。相传是三道边塞一位黄花闺女死后的化身。据说此花可验证姑娘贞洁。安分的闺女戴上它，花开如故，鲜美有加；身有瑕疵则花褪残红，枯萎失色。为此当地将未出阁嫁人的女子，尚可不可称作黄花闺女。忘忧草另外一大功能就是释放心中的积郁，解除人心的烦恼。如果有谁遇到惆怅和懊恼之事儿，到草间转一转，走一走，摘几珠戴，咬几口吃，消愁解闷功效还是相当灵验的。 一场好雨过后，边草青青，不呼自出，三道边内外的苍苍穹庐下，羊如湖水里盛开的一团又一团的白莲，马象开春的河水掀起了一漩又一漩的波澜，万千牛羊在绿草间寻寻觅觅，万千张脸颊与绿草亲亲密密，一碧如洗的牧场象一位慈善的乳母，敞开博大的胸怀，把生命的乳汁无私地奉献了出来，让草原上的生灵尽情地享受。这时候，人们或席草而坐，或就草而卧，盖苍天，枕青山，铺芳甸，看白云悠悠，听流水潺潺，品芳草萋萋。每到夕阳西下之时，浩月当空之际，边民们一家家，一伙伙，坐定芳草，讲一段故事，拉一顿家常，喝一碗牛妈妈、羊妈妈鲜乳中酿出的奶酒，吼一嗓子草地上古老的信天游，不也其乐融融。 可是从远古走来的青青边草，也曾历经风火狼烟，一路洒下屈辱和辛酸，见证了一幕幕苍凉和苦难。遥想历史，封建帝王，修边筑墙，蹂躏了多少边塞青草，夺去了多少边民生命和家室。三道边古土草丛里，埋有多少筑边征夫的白骨，染有多少戍边将士的碧血，含有多少妻儿老小的悲戚。回眸往事，开荒生产，造田运动，前浪刚刚推开，后浪又在跟进，一波一浪打来，茫茫草原变成了滚滚荒野，草走了，风来了，沙多了，不日的绿草地变成了荒沙滩，地多粮多的美梦被接二连三的沙尘暴给撕碎了，三道边陷入了草少、地多、粮少、灾多的生态怪圈，边民在贫困线上苦苦挣扎，人们憔悴了，迷惘了，在痛定思痛的反省中，开始呼唤绿草，期盼绿色。。 盛世开启，边草有幸。低碳、绿色、循环科学思想理念，如春风化雨，润物无声，激发了三道边内外浩浩荡荡的退耕退田，还林还草，再造绿色草场，再造绿色山川生态建设的宏伟工程。野火烧不尽的古老的边草，如梨花逢春，唿啦一下就绿遍了三道边内外，蓝天白云又回到了草原的环抱。 草多了，地绿了，山清了，水秀了。以蓝天碧草为背景的草原旅游热，在三道边沿线悄然兴起。每到绿草生长的旺季，边民们捧出圣洁的哈达，托起飘香的银碗，唱起悠扬的山歌，献上大块的手把肉，迎接远方的客人。边草的身价也象透雨浇过，噌噌地往上长，一时间，都市的太太们、老爷们来了，沿海的小姐们、不伙们到了，国外黄发碧眼也慕名而来了，边草连天，亮丽妩媚，撩拨得游人直呼“OK！”，市场经济和科学社会使边草勃然焕发出了时代的新机，迎来了“天苍苍，野茫茫”的二度青春，环境友好、社会和谐的丰碑正将铸就，经济、绿色、环保、低碳的环境和生活正向三道边缓缓走来。 |
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