| 标题 | 莲花语 |
| 正文 | 初，混沌未萌，天下皆水，茫茫渺渺，无立足地。唯莲浮其面，有灵顺其茎生，化荷为座，凌波而渡，遂有众生。是为凌波仙子也！ 在绝多文化中（日本除外），俱视莲为不可亵渎之物。其诞于污淖而不同，居世俗而不染纤尘，香而不自恋，美而不媚，柔不失韧，和而有矜，具为昭然人心之镜。其籽外坚而内玉，不彰不显，先贤多师之！ 在中华几千年文化中，莲是备受推崇的。它代表了母性的圣洁、美丽、善良、高雅、慈爱和坚韧。这也象征着我们民族尊崇生养的传统理念。 莲花就是美的化身，清新、脱俗，有一种不屑与桃李争春艳的大气。 月光下，袅袅清风抹过，银纱轻裹，舒肢曼舞，散播着她独有的那种清凉、甘冽而略带苦味的香气，沁心入肺，入鼻而口生甜津。 风过后，万柄绿伞托着月光，竟泛出蓝莹莹的流彩。婷婷而立的玉荷，披着轻纱，嫣然浅笑。那种圣洁，那种美轮美奂，简直让人瞠目，几疑身处幻境，浑不觉天外还会有风雨。 细雨中的荷池，是另外一番景像。淅淅沥沥，除去了周遭的喧闹。她们仰着脸，畅快地迎接自然的浸润。荷花盈笑带雨，更是娇嫩得让人心颤。圆荷承珠，满盘的晶莹剔透，肆意溜动着，就像不愿被束缚的精灵，随时想要跳出来！煞是好看！夜慢慢来临，沙沙沙沙……轻柔的，像儿时母亲的催眠曲，那么安详、宁和，让人一下子放松了，安然进入甜甜的黑梦。 秋风送爽，又是一个丰硕的季节。一年辛劳的人们，满怀欣喜。数不清的莲蓬，愁坏了人，如婴儿胳膊般白嫩、滚圆的莲藕，望着就吞口水，多美的景象啊！ 莲，自守清贫，儿女们采收后，哪怕只剩下根节，来年依然是春荷绿满池，而没有要求的她却给人们送来多么珍贵的礼物呀？她一身入肴入药，藕的清甜爽脆，莲子的甘香滋补，那是自不必说。其叶、花、蕊更可入药，性寒味苦，可怯热、清毒、解暑治晕厥，亦可养颜！真乃妙用无穷尽也！ 先民食用莲，古籍亦有记载：“荆之蓬失兮，胡使巫淘？野有硕兮，盖泽于淖。幸有灵兮，勿使吾殍”。这些在现代的考古上也多有佐证。 在我们传统文化里，莲花也代表纯洁的爱情。同根并蒂，是为忠贞不渝之意。而青莲谐音清廉，有节有灵根，孔窍玲珑，丝隐于内，生贫弱而成坚韧，也表达了人们对修身和清平贤明世界的渴望。 在各种宗教里，莲的地位也是显著的。 悉达多诞生即可行七步，七步七莲相伴。更有美丽的莲花夫人传说——“鹿生一女，仙育成人，其行过之处，莲众生，谐怜众生音也！此便是步步生莲的由来。悉达多成佛后，人又传——“佛祖说法，口吐莲花，顽石点头”之说。 出污而不染是莲的主要宗教象征。她代表一切善举鼎盛不衰，提醒世人，为了避免堕入不洁轮回，要多存善念。白而无暇，极尽善美慈悲，其身、语、行、境乃绝对清静，隐含纯净和断灭之意。这些都是其所代表的宗教内涵。 在西方，莲花乃红色阿弥陀佛。他代表圣光、生养、生命、四季，及将悲悯化为知觉。色与空，方便与智慧，也是其要义。此与中华文化有相通之处。 佛言：诸天万物人民、往生诸菩萨、佛刹，皆于莲花池中化身。可见其重要性！ 在自然界中，莲也是极其古老的物种，早在冰河期，约一亿几千万年前，她就在北半球亚热带区繁衍。也算得上是活化石了。 世间所有美好的事物都是有共性的，无所谓优劣之分。文也好，信仰也好，其宗旨就是为了净化人心，导人向善，消去人心的暴戾、贪婪、阴暗和不自省，亦即佛语所云：“贪、嗔、痴、怒、癫”。也寄托着人们对完善自我、寻求真善世界，追求人性共荣、纯真感情、美好生活和清明盛世的一种美好期盼！ |
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