| 标题 | 五行之木 |
| 正文 | 木之初，芽既萌：木之中，绿油油；木之末，参天穹。木之三期，人间春秋轮渡。木叶飘飘零而下，瓮入土中，化为养料，来日阳春之际，花开正隆，万物复苏。沐浴阳光之叶，深藏黑暗之根。一呼一吸，一阴一阳，彼此混元。听说罗布泊有一种树叫馒头柳，胡沙飞飞，满地荒芜时，漂拂的柳条给人带以希望；听说撒哈拉有一种草叫灯芯草，沙漠的最后一滴眼泪就落在了它身上；听说肯尼亚有一种花叫沙漠玫瑰，它红艳的颜色，让经过它身旁的旅人，擦干眼泪，忘记疲倦，足以欣慰。听说世界的尽头有一棵树，树上的叶子是人的灵魂。 在这个世界总存在这样一种力量：说得很少有时候甚至沉默，总不知劳累的做着一些事，不是为了自己而是为了别人。社会之所以总在不停地向上发展，不是由于福布斯榜上的富豪也不是在时代杂志上登选的政治泰斗，而是总有一群可爱的人，无私的为这个社会奉献了一生。他们以木的质朴深深扎根于大地，吮吸着自然的精华，让沐浴阳光的世界更加生机勃发。 白求恩是拥有这种力量的一个人。纯粹的将自己交付给共产主义并为此付出了生命。一个外国人为中国人而死，是因为他知道中国人是他的“朋友”。我们总是说世界是一个整体，当种族隔阂愈加严重，贫富差距走向两极化，民族问题日益尖锐时，我们会发现这只是一个美好的笑话。马丁路德金的梦想尚为实现，更何况整个世界的。但或许我们的所认为才是一个笑话。我们总试图以一个谎言圆另一个谎言时，他们找到了答案：信仰、人格、价值观。拾起信仰，完善人格，无私奉献。白求恩做到了，因为他从始至终都将和他有共同信仰的中国革命人作为他的战友；因为他知道本始的时候人并没有差异；因为他相信自己的信仰能够救世界。这样木一样的人，还有很多如：孔繁森、王乐义······ 可惜的是，很多人不明白这个道理、所以学问上的大师越来越少，学术上的造假越来越多。现代社会已经没有人像列宁那样受万人敬仰，也很少有人像奥斯特洛夫斯基这样深深感染后一代。如今的社会，仰望星空的人少了，即便仰望星空，也很少有璀璨的星辰了。我们总妄图矫正却总也跳不出这个怪圈。这是为什么，或许我们应该想想，大多数人都想做一个有所作为的人，而如今的世界给了我们太多的机会，前人给我们留下了太多的路，一棵树必定有永远藏于黑暗默默付出的根，而我们太过羡慕那些头顶光环的人，却不能独任其咎，所以我们走不出一条属于自己的路。 其实获得不一定是一种幸福，有时候甚至是一种沉重的负担，比起守着“一些纸”过日子我更喜欢付出的日子。所以人们常说风雨过后见彩虹，的确风雨亦是一种美，付出亦是一种乐。我们不要凭主观认为奉献是一种劳累，很少有快乐，事实证明大多数人奉献无比快乐。曾子说：“独乐乐不如与人乐乐。”与其一心去追求那些虚无飘渺的东西，不如做一个深扎大地的人，我们还能无限延伸。 在中国山区，有许多支教老师，其中许多老师是从年轻到年老的。他们说："但愿我们做的能让这篇暗淡的天空蔚蓝一点。”如此一般，令人不禁。他们的价值在于他们在需要他们的地方留住了并支撑着中国。或许因为这个选择，他们舍弃了原来富丽的生活，当却改变了无数人的生活。“我们要生活也要别人生活”似乎我们能找到一个新的含义。 拔起树，树根好像都烂了。但树冠仍绿意正旺，除去外层，原来里面盘杂的是新根。或许是真的，木是生命的起源。 |
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