| 标题 | 也谈文学与政治的关系 |
| 正文 | 文学与政治的关系，在新中国成立以后，得到了空前的强化，使文学成为政治的依附，稍有一些异样声调，马上就会连帽子带棍子一阵穷追猛打，经过反胡风、反右等等一系列政治运动下来，文坛已经是声气完全一致，文人已经战战兢兢仰人鼻息夹着尾巴灰溜溜了，文学艺术（也可以说整个文化界）都已经成为政治的小妾了，但这似乎还不能使当时我们的党以及它的最高统治者满意，还要对文化来一场彻头彻尾的大革命，最终就只剩下八大样板戏和一个浩然了，我们伟大的导师伟大的舵手伟大的领袖该满意了吧，他却在如东方不败一般独步天下的同时，又嫌太冷清了，真是难伺候得很！ 其实文学与政治联姻不是新中国所独有，早在十八世纪法国启蒙运动时期，文学就曾经被政治、思想所强奸，沦为其侍妾，但只是限于启蒙主义者——诸如伏尔泰、卢梭等人，他们也没有使文坛万马齐喑，因为他们还没有推翻王权统治，说了不算，想搞点引蛇出洞什么的来打倒大批的异己分子还是有些力不从心，只好自说自话了。但他们的作品虽然“有很高的思想性，却没有多少艺术感染力”，所以也就没有多少生命力，大多跟着作者一起进了棺材，使棺材里更充实了些。就向我们新中国那个时代的《金光大道》、《艳阳天》、《春苗》、《红雨》、《决裂》、《李白与杜甫》等等，都随着那个暗无天日没有天理王法的时代而寿终正寝，思之令人嗟叹不一，我们很庆幸自己生活在这个相对思想自由了许多而且还在进一步充实着自由空气的时代。我们能够看到非常丰富的多流派不同声音的文学艺术作品，可以适度说一些自己想说的话，而且不会因言获罪，不会到农场去做无限期的囚徒或者糊里糊涂地到监狱里服着不知道多长时间的刑期还要进行自残式的思想改造。偶尔在网络上还可以看到一些政治禁书，和我一样没出息的一类人，有时候还可以在网络中搜索下载一级片三级片什么的看一看，满足一下感官刺激，我真的很庆幸！ 文学和政治到底应该是怎样一种关系呢？我想首先文学不应该是政治的帮闲，不应该是政治的应声虫，更不应该是政治的受气包一样的小妾，它应该与政治若即若离，有时甚至要站在现实政治的对立面，去审视政治，给它挑挑毛病，甚至批判批判它，使政治家们在文学与其他舆论媒体的监督下不能不勤勉，不能不勤政，不能不廉洁，按照绝大多数人的意志执政。如果文学也和舆论媒体一样成了政府和党的喉舌，就免不了从中央到地方的一把手或主要头头只要说句话就是“发表了重要讲话”，就要组织一帮帮闲文人来解读一通，宣讲一通，浪费纸张、油墨等宝贵物质资源之余，更要浪费绝大多数人最可宝贵的生命的组成元素——时间来听绝大多数为废话的东西。 其实我们的政府、我们的媒体有时也是有一些对现实政治的批判精神的，比如说中央四套的“海峡两岸”节目，近期就是一直在对台湾领导人选举非常关注，而且一直对现任台湾“总统”执政期间大搞台独、经济发展方面表现出来的无能、以及在2004年竞选是屡出下作手段义正词严地大加挞伐，甚至请台湾一些学者、媒体主持人等来现身说法，他们居然一点也不怕政府当局迫害，直言政府现任领导人弊端，而我们真不知道该怎么理解我们和台湾在民主进程方面的差距，因为我们对卸任的甚至作古的领导人的一些错误甚至罪恶都要三缄其口（律师要为自己在香港买的一本《红太阳是怎样升起的》大打官司），对那段史无前例的黑暗时代也不能深入探究（宋永毅的《文革大屠杀》就不能在大陆发行），这样一点敢做敢当的光棍精神都没有，就连村主任选举中的公开贿选也不可以直接报道，更不要说更高层次的换届选举中的种种情势了。我们是只能理直气壮地做而不能说的。我们对国外的批判现实主义作品是连连叫好的，只是前提是不许说我们自己，轮到我们就是老虎的屁股摸不得了，也难怪，中国自古就有“家丑不可外扬”的传统，但是只盯着人家的短处不放，这不是也有点有失厚道了吗！ 拉拉杂杂地说了这么多，也不知道读者看明白没有，只是我觉得自己的意思算是表达明白了，谢谢您浪费宝贵时间读完了它。 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。