| 标题 | 我喜欢上了咪蒙，然后看上了王小波…… |
| 正文 | 自从喜欢上了咪蒙，然后就去看上了王小波的书——《黄金时代》。人呐，就是贱。总喜欢吃着碗里的，看着锅里的，怪我咯。 大学期间翻阅过他的书，但不是走心的读。前两天拜读咪蒙的一篇自序，文中提及他的经典“时代三部曲”。我是如此的崇拜咪蒙呀，她的推荐必定要“刻骨铭心”的去做。然后，我就第二次踏上了“黄色之旅”。 《黄金时代》是王小波作品系列“时代三部曲”之一，曾入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”，被评为中国当代文坛“最美的收获”。之前年少无知，总是觉着这部作品里“有色情节”十分异常，浏览时内心翻江倒海，悲喜交加。现在想起来，汗颜啊，汗颜…… 自从懂事以来，就觉得这辈子在“外貌界”是无立足之地了，于是就渴求着能在思想上有些突破。奈何旅途漫漫道路艰，心灵鸡汤喝了不少，思想却一直是原地踏步，没有丝毫小宇宙爆发的迹象。可我仍然是不屈服的，人生最大的性格缺陷就是不甘被生活强奸。在细致读了三遍《黄金时代》之后，对“呜呼，哀哉”这两个词有了更深的体会。 温馨提示：以下将进行叨里八嗦的逻辑推理，不喜欢的友友请点击屏幕左上角返回键，也可点击×关闭按钮。 书籍之所以跨越时代、经久伟大，乃是思想之深刻亘古未见。薄薄纸张，却能道尽生活、现实、生存、人性四大主题，淋漓尽致，岂不怪哉？ 全书最为世人褒贬不一的情节，莫过于对性爱的大篇幅描写。王、陈二人的爱情如何如何，有兴趣的友友可以网上豆瓣和菜头的《拍屁股与爱情》以及毕羽的《伟大的友谊》。现本文转变视角，试图挖掘一些性爱之外的蛛丝马迹。 《黄金时代》虽作为一部小说，但据王小波本人口述“是对现实世界的一种写照”。因此，对于书中小说六要素的信息提供，暂且认为80%的可信。品书是需要了解些背景，“插队”、“斗争差”、“知青”、“军民共建”等一些词汇，不难猜测这个时代的特点——伤痕累累。它就是我们常说的1966-1976，浩劫时代。 在这样的时代帷幕之下，潮流是“思想斗争”。斗争什么，当时历史中的“红头文件”提及“革资本主义走资派的命。”在这样的文件命令下，国民盲目崇拜，红卫兵兴风作浪，于是，浩浩荡荡的“文革”开始了。那么，文革下的社会生活是怎样的呢。周恩来曾经在答记者问中，回答中国社会有多少人：士农工商。因此，《黄金时代》下的文革生活将从这四方面一一剖析。 士不为士 此处的士，本篇文章主要讨论当权者。 为官者：治于内，太平盛世；安于外，自强独立。但在那样的时代下，“太平盛世”是有些不太合适的。关于一些政治集团的潮起潮落，对历史感兴趣者可以自行搜集了解，现主要分析《黄金时代》中可以查寻到的只言片语。 知青返乡，由于知识分子与当地闭塞民众的思想差异，摩擦事件究竟如何频繁，大家势必能想象一二。三观不同，朋友都没得做，更别说夜以继日的合作生产了。但事实逼迫着他们合作，于是“捆打逼婚”这种恶劣行径，自不必说。 王二被当地人意外毒打之后，“北京知青慰问团要来调查情况，尤其是有无被捆打逼婚”，显然王二躺枪了。然而作为当时管理知青返乡的队长“更不乐意想起我来”。王二的被打，“对于领导来说，我不存在有着很大的便利”。有言之：人不为己，天诛地灭，自私是常人之本性。但管理一方水土的“长官”，道德觉悟理当高于普通民众。恰恰相反，面对自己的“子民王二”，队长采取趋利避害的态度，任由王二“不存在”了。作为管理人民的最基层父母，如此行事，那些受苦受难的群众，只能自求多福，可怜“白发生了”。 幸运的是，王二为了证明自己“存在”，在“知青慰问团来的那一天，从山上奔了下来，捣乱了座谈会”。努力的挣扎，“拦轿面圣”，并没有重返北京，而是继续“回来喂猪了”。 这让我突然想起了一个成语：叶落知秋， 《黄金时代》对于这部分情节采用的是插叙的手法，取代了本应该是王二和陈清扬“行房事”的描述，异常突兀显眼。在描述此小故事期间，穿插若隐若现的“黄色文字”。咋读起来怪怪的味道，但细细思考：政治是一种说不清道不明的东西，文章里怪怪的味道，莫不是…….？？？ 小说中，还提及了另外一个名词“人保组”，一个令时代群众闻之色变的名词。若对于此名词陌生，可以自行搜集材料。当时王二和陈清扬在山上逍遥了两人世界之后，被“呆在人保组很长的时间”。为什么要呆在那里，因为两人在后山上“搞起了破鞋”。至于搞没搞，确实搞了，所以让“王二交待材料”。可“后来忽然又严重起来了，怀疑我们去了境外，勾结了境外势力”。这个罪名很重，卖国贼的汉奸名。可王、陈两人实在冤枉，仅仅是搞搞破鞋。但人保组是不在乎有没有的，“莫须有”就是有了。 男女关系、投机倒把、投敌叛变，“反正交待问题，具体交待什么，你们自己商量。要是什么不交待，就是不放你”。在人保组的眼里，你是不是有问题，证据说了不算。既然把你抓到了人保组，你总要吐出点什么，吐出来的还必须人人所不齿的问题。王、陈二人无奈，就只有“交待了材料”。 记得当时学历史，背诵的一句：法制遭到破坏，至今为止仍然记忆犹新。人保组，作为与民众生活息息相关的公民警察，奉行的原则没有丝毫章法可循，“天大、地大，老子说的就是最大。”由此，《黄金时代》小说中所能展露出的文革混乱，可见一斑了。 农不安农 文革时期，农业波动相对较大。究其缘由，可能有多种原因。政策的倾斜，科技发展的缓慢，自然灾害的严重等等，但本文主要探讨《黄金时代》中所能体现的农民生活。 农民务农，天经地义，但务农之余呢。如果按照现在的生活，可以打打牌、洗洗澡、逛逛MALL，吹吹牛bi，多样丰富。但在当时，如果这样做了，就是大胆、犯罪。红头文件说明，要“革资本主义走资派的命”，你打牌、洗桑拿不是要破坏社会主义稳定吗，放肆。于是，百姓的生活就受到了限制。 可人不是机器，总归是要娱乐。于是，“很多精壮的男人”找陈清扬看病。这些人“其实没有病，而是去看破鞋”。极端的生活压抑，一些守规矩的人，行为上没有娱乐，于是就出现了精神的变态。这些人虽然表面遵从于某些条框，但内心仍然充满着“爱”的幻想。正如陈清扬被捆在斗争大会，浑身的曲线毕露使得“在场的男人裤裆里都凸起来”。束缚的情欲，折磨着从事生产的人，无论身体还是心理。在这些男人中，21岁黄金时代的王二“有好多奢望。想爱，想吃，想变成天上半明半暗的云”。他喜欢陈清扬，于是背着时代的骂名完成了他的理想。是万幸，还是不幸？或许两者都有吧。 文中还提及十分有趣的生活娱乐：斗争差。农忙时大家都很累，于是队长提议“今晚上娱乐一下，斗斗破鞋”。这样的娱乐，是带着人性的侮辱。王、陈二人因为“破鞋”之事，常常被五花大绑捆押着上台。人性有时候是非常丑陋的东西。正如前两年的一句流行语：你过的比我好，我就是受不了。那些情欲受到压制的男男女女们，看见了王、陈二人如此浪漫，为所欲为，决不能忍。结果“群众见了我们就愤怒”，让陈清扬“把破鞋挂在了脖子上”，还是不满意，非要陈清扬更受委屈。 《黄金时代》中对斗争差的场面的描写不惜笔墨，且细节叙述更是细微至“举手投足”之间。如此真实的情节详述，不但但是因为那是“王二黄金时代”中备受打击的身心煎熬，更是想要体现时代变革下人性何等的扭曲。 试想，如果生活在了一个以欺压他人为乐的世界，你是否会在某个深夜，莫名产生被欺压的恐慌呢？动乱的安全感，是多么稀缺。 商无所商 重农抑商在中国几千年的文明发展中，处于一贯执行政策。因此，《黄金时代》并未将此作为变革下影响人民生活的枝叶。因此，对于商业方面并未有过多描写。 工业…… 因本人能力不足，未从《黄金时代》文字里搜寻出若干工业描述，暂不做讨论，望友友可以多予指导！但查阅相关资料也可了解，在此阶段中，工业建业还是取得了较为可喜的成就。 猜想作者未对工业细节做描述，可能主要考虑人民当时的生活水平，仍然局限于最为根本的衣食温饱。因此，作为工业化进程的超前意识，并未能真正影响到群众生活。而文学，以反映时代缩影为主题，也就自然而然会对该方面做简要概述。 在黑白不分的世界里，如何找准切入点展现动乱是非。或许，最为原始的性爱是比较“另类”的突破口。但这样的“另类”文学，也是完全符合王小波本人的“另类”个性。 佛家有言：看山是山，看山不是山。《黄金时代》中：性爱是性爱，性爱不是性爱。大概就是这个意思吧！ 温馨提示：逻辑推理已结束，感谢友友们又浪费了几分钟的宝贵人生。 洋洋洒洒逼叨了这么多，突然想起来还有工作没有完成，看了看时间，心痛啊！今年的平安夜，又是要一个人了，悲剧啊 ！ 不过想了想，平安夜，一个人才应该平安的吧！ |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。