标题 | 谈谈书画膺品之功过——与陈传席先生商榷 |
正文 | 读了2013年《中国书画报》第83期“名家观点”栏目刊登陈传席先生的文章“中美两国对待造卖假画的不同态度”我有点迷惑。早在2011年《中国书画报》九十二期“名家观点”栏目刊登陈先生题为“造假种种及小议”的文章,两篇文章内容大同小异。陈先生老在这件事上做文章,说“美国的伪造假画当真画出售者,罪过超过伪造钞票。”“我们中国则不然,造假画者,滔滔天下,触目可见。……公安局、检察院、法院是不问的。”我想,这就是文化差异造成的不同国度。我们中华书画艺术的传承发展,最重要的方法就是摹写前人、当代名人的经典作品,这个美国人是不懂的。我把前后两篇文章联系来,思考良久,产生一些想法。由于水平有限,错误难免,请陈老批评。 我总觉得“书画造假”一词用得不妥。就书画鉴定而言,我们老祖宗用词是非常讲究的,即使是假画也不叫假画,而称“赝品”、“摹本”、“仿品”等,这些词汇由来已久,大概在汉唐时期就开始用了,能流传至今,我想是有道理的。 书画赝品历来有之,这对书画艺术的传承与发展,功大于过。比如王羲之的《兰亭序》就有几种摹本,而他本人的真迹和唐皇李世民随葬了。要是没有这些摹本,我们又怎么能看到天下行书第一神品的《兰亭序》呢?李世民为后人留了一手是英明的。又如画圣吴道子的《送子·天王图卷》、顾恺之的《洛神赋图卷》、张萱的《捣练图卷》、王维的《江山雪霁图卷》等等中国早期绘画作品,大部分是仿品,如果没有这些赝品或摹本,我们又怎能看到几千年前的名画呢。谁要是拥有这些仿品,岂不是成了亿万巨富。 中国书画就是要临摹历代名家作品才能出大家,就说张大千吧,正如您所说,他大半辈子的确是摹仿前贤的作品,尤其是仿石涛的画,可谓仿得真伪难辨。正是由于他认真钻研前人的绘画特点,笔墨技巧,夯实了传统功力,才有日后的飞跃,成为享誉中外的中国画大师。齐白石自学绘画,全是靠摹仿。早年摹仿八大山人,后经陈师曾指点,才改学吴昌硕。六十多岁以后才逐渐形成自己的风格,成为誉满世界的花鸟画大师。这就是摹仿造就两位大师的最好范例。 就书画教学而言,最好的方法就是教学生如何摹仿历代名人名作(书法就更不要说了),中国画教学要遵循中国画的教学规律,就是摹仿和写生相结合,写生和意念相融合。摹仿历代名人名作,更应该成为中国书画教学的基础课。您的学生摹仿黄宾虹的画,对黄宾虹的绘画特点了如指掌,您还不及她一眼就能看出破绽,总不能说您教学生造假吧,如果把她按造假钞票定罪判刑,您这个做老师的不感到内疚,不感到颜面无光吗? 从市场的角度讲,书画赝品毕竟还是书画艺术品,过去连皇帝老子都还收藏书画赝品呢,何况现在收藏家就不收藏赝品了?要说市场潜力,赝品比真品的潜力还大,你想啊,一般的平民百姓是买不到也买不起大师级的真品的。如碰上某大师的赝品,只要品相好,价格又便宜,何乐而不为呢?我就买了两幅现代仿明代画家的作品,仿得还像那么回事。至于您朋友的朋友花九千万元买了一套《齐白石花鸟鱼虫册》是赝品(您说只值一万元,说明还是有价值的嘛)。只能说卖者是侥幸的,而买者只能自认倒霉。为什么您就能一眼识破,而他不能,不值得他反思吗?现在高仿技术越来越先进。北京故宫、荣宝斎等单位都在搞古画仿真品销售,能说是在造假吗?启功先生生前见到有人仿他的作品出售笑曰﹕“比我写的好。”其实,哪个国家都有绘画仿制品。我曾在几家仿古油画公司干过,这些仿古油画公司就是仿制世界名画销往世界各国,尤其是欧美等国的需求量特别大。正因为书画艺术品有真伪之别,才需要有书画鉴定的专门机构和大批专业知识的鉴定家。否则,这些鉴赏家岂不是无用武之地了吗? 所以,书画赝品、摹本、仿品等等,不能认为是造假,也不能和造假种种相提并论,更不能与造假钞票犯罪划等号。因为两者有着本质的区别,前者是有源之水,后者是无本之木,一个属于文化传承,一个属于祸国殃民!把二者混为一谈,实在是有辱斯文!我猜,这就是中国对待书画赝品的态度吧。 作者电话﹕ 地 址﹕湖南长沙市雨花区妹子山23栋2门2楼() |
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