| 标题 | 诗情歌赋满南山 |
| 正文 | 诗情歌赋满南山 ——读陈非《南山下的幸福生活》有感 郑长春 记得纪录片《望长安》中有一句话：“翻过秦岭，便进入婉转的陕南民歌世界，《诗经》中25首歌谣的流传地主要就在这一带。”今天，手捧着陈非的《南山下的幸福生活》，才知道，他突然从这个喧嚣世界蒸发了这么长时间，原来是一直沉浸在诗经的回响里，徜徉在民歌的天堂里…… 而且，令我吃惊的是，他居然在长久的沉浸之后，拿出来厚厚的一本专著——《南山下的幸福生活》。 这就不能不让人对这个充满幻想的文学青年产生起敬畏来。 在我过去的印象中，秦巴山区由于受地理环境的影响，不过是个草木丛生、高大沟深之地，这里的人们思想落后、生活贫穷、言行野蛮。没想到，青年作家陈非笔下的南山，竟深深地蕴藏着如此丰富的人文资源和优良的民间传统。 尤其是，源远流长的陕南民歌就是有力的见证。 通过陈非优美而充满诗情画意的文字，我知道，自古至今的陕南人，原来竟是那样的憨厚、勤劳、朴实而自由自在，日出是诗，日落是歌，像从画中走来。何谓幸福、何谓和谐，如此诗情画意的生活，不就是我们苦苦期盼、天天呼唤的幸福么？ 我还发现，陈非在这本书中的语言表达，与他过去的作品风格完全不同，似乎字里行间带着一种浓得化不开的质感，其一草一本、一川一水，无不洋溢着诗样的情调。 我想，作家在写那些行云流水般的文字时，一定是心在碧水密林间滑翔，嘴里不由自主地吟着那美妙的的民歌吧。 一个身处青山秀水、被优美旋律包围的人，应该是内心平和、干净的。 平和而干净的语言表达，流淌出的只有细腻柔和的情感、舒展清纯的感觉，就像夏夜山涧吹来的丝丝凉意，解渴而缠绵。 这就是神秘而美妙的陕南民歌。 通过陈非的文字，我们知道，在演唱风格上，陕南民歌少用假声，多用高腔和平腔演唱，给人以听觉的震撼，那是隐藏在心灵深处的山野之风；在演唱方法上，陕南民歌还多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，更给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。 其实，早在先秦，汉水文化就开始在此发源，而且影响很深。因战乱等原因带来的多移民文化融合和地域特色，决定了秦岭之南不仅有秦楚文化的沉淀，也有巴蜀文化的烙印。在此基础上产生的陕南民歌，则有相当的封闭性。这封闭，是地理环境造成的，不是陕南人的错。 当然，更不是陕南人的不幸。 某种程度上，也使它保持了自己的纯洁性，避免了外界污染，以原生态的形式存在着。表面上看似失宠和不幸的南山，实际上充满着可爱和幸福，在其静谧世界里，处处显露着真性和天道。实在是，不幸中之万幸矣！ 大自然真是人类最好的舞台。南山，是陕南人尽情享受天伦之乐的殿堂。 若干年来，这里淳朴的大山之子，每天除了种地干活，没有其他的娱乐活动，沉重的体力劳动使他们苦不堪言，心里的酸甜苦辣无处诉说，只有吼几声号子，唱几首山歌，来抒发他们各自内心不同的情感，也可以消除劳动给他们带来的枯燥和疲惫。 如，陕南民歌《唱得幸福落满坡》：“南山岭上南山坡/南山坡上唱山歌/唱得红花朵朵开/唱得果树长满坡/唱得幸福落满坡……”，这首民歌叙写的是陕南人民的幸福生活，风和日丽，鸟语花香，在山坡上采茶或放羊，唱出了他们对美好未来的向往和追求。 而就是这首学生随意创作的民歌，在五十年后再次在北京城唱响。可见，民歌之魅力！ 说到底，民歌是一个地方民俗风情和人文精神的真实写照。在陕南，逢年过节或大型集会时，她们合唱；心情低落、意志消沉时，她们独唱；庆祝收获、向往爱情时，她们对唱…… 气氛浓郁而炽热，唱腔随意而激情，歌词即兴性强，无固定的曲调格式，见什么唱什么，想什么唱什么。 “回望小村四围绿树浓荫，动静相宜，阴阳明暗搭配得恰到好处，初夏的阳光将天空染色成一幅水墨丹青，浅淡清颜，晕色光线中我渐渐地抬起了头，望着头顶这方蔚蓝的天空，水蓝水蓝的天，空气里散发着一股野草清香，在这个如今叫做保安镇的小山村里，我仿佛穿越时空回到了远古，风起鸟鸣有歌声从山谷飘来。”此刻，读着陈非这些温馨的文字，我仿佛闻到到秦岭的花香，听到的久违的鸟鸣，恍恍然，已分不清这是民歌的南山，还是南山的民歌了。 |
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