| 标题 | 读书的真义 |
| 正文 | 读书的真义 林弓强 有关读书，历来名家论及甚多。近读邓九平先生主编的《中国文化名人书系》中的《谈读书》（共五册），感受颇深。大师们对读书的爱好，“比小孩爱吃糖果更甚（叶辛语）”，“几乎没有一日不读书的（蔡元培《我的读书经验》）。”因而他们感悟深刻，娓娓道来，感人至深。他们从不同侧面、不同层次对读书进行了精彩的论述。或是读书之方法，或是读书之裨益，或是书缘逸事，林林总总，应有尽有。尤其是对书的那份感情，更令人起敬。他们宁可忍受越来越狭窄的居住环境，也心甘情愿地腾出空间让位给书籍。他们视书如命，深知书之于人类的意义，远远超出个人的得失。正因如此，为了保护书籍，在文化大革命期间，他们挨批挨斗，甚至甘愿丢命的那份对书的情结，读后令人钦佩。这使我想起了余秋雨先生在《风雨天一阁》一文提到的明代藏书家范钦。他为了让一生收藏的书得以保存，从藏书楼的取名‘天一阁’到遗产的继承都费尽心思。天一阁乃取《易经》“天一生水”之义，借水防火。而为了使继承天一阁藏书的后代能够得以永久保护好藏书，他给家族制定了严格的处罚规则。如：子孙无故开门入阁者，罚不与祭3次；私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭1年；擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭3年，因典押事故者，除追罚外，永行摈逐，不得以祭。可以说，为了珍爱的书籍，他连后代都抵上了。而被称为传统大藏书家“最后一位”的周叔弢先生，他把珍藏的古籍一批批献给京津各大图书馆，使得这些宝贵的文化典籍真正成为“天下公物”。像这种博大胸襟之人，难道不值得我们肃然起敬？所以，我在想，自古以来，如果没有这么多舍生忘死、甘于奉献的人类精英，让先人积累的知识承传下来，并发扬光大，现在的世界不知会逊色多少！百科名片对书是这样看的：书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献非常大。正因如此，读书才成了文明社会一道奇特的人文景观，并随着人类的发展而普及。 那么，读书到底为了什么呢？这个问题，邓云乡《书缘清话》是这样写的：读书为什么？为什么读书？智力测验出这样的题目，会有数不清的答案。虽然不能说人人不同。但大体会分出许多类的。 是啊，人各有志。读书的目的也一定有所不同。这既有历史的原因，也有个人的原因。 我想，从读书的初衷来看，读书应该缘于对知识和道理的渴求。成语“文以载道”指的就是写文章是用来表达思想，阐明道理的。但随着开科取士，读书就不仅仅是为了识字，为了求知，而是目的明确地为了博取功名。作为统治者，他们深知劳心者治人，劳力者治于人的道理。因此他们一方面让孩子从小就接受最好的教育，另一方面，通过开科取仕，招揽人才，让自己的江山永固；而有权有势的人，也希望官运亨通、福泽绵长，孩子从小也在官学接受良好的教育；有钱的人则希望孩子能继承自己的家业；普通百姓则希望自己的孩子读书之后能改变现状，摆脱贫困。现在时代变了，已经是市场经济了，有钱就好办事，有钱生活自然多姿多彩。因而读书的功利意识就不如古人那么明显。但文凭的作用也是有目共睹的。你想要好的工作，没文凭不行。文凭越高，好处越多。因此，古往今来，无论是帝王将相还是平民百姓，都要孩子读书，并把教子读书当成头等大事。正所谓至乐无如读书，至要莫如教子。但我认为，这些都不是读书的真义。这只是读书的好处。 读书可以增进才干，增长见识，开阔视野，解决问题。俗话说：秀才不出门，能知天下事。秀才之所以能够不出门而知天下事，不就是因为读书吗？“读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄（贾平凹《好读书》）”。叶辛也说：书海浩瀚，扑进去其乐无穷。历史书给我展示了各个时代的画卷；哲学书教会我深入地思考；地理书使我熟悉各个地区的地形、气候、环境；游记能补充我喜爱的生活；诗和散文里面，总有发人深省的诗眼和如画的精致。所以，“当我们打开书的时候，我们可以和人世间最优秀的人物结伴，置身于历代伟人巨匠之间，聆听智慧的告诫，如闻其声，如观其行，如见其人，让我们懂得什么是真、善、忍，什么是假、恶、丑，什么是青春、爱情、友谊，什么是理想、信念、人生，什么是生活的真谛，人的价值，什么是应该选择的道路（景克宁《书与读》）”。所以，“书是千里眼、顺风耳，望远镜，显微镜；书是科学的总结，智慧的源泉，生活的指南，给人以开启科学知识的万能钥匙，提供了认识客观世界和主观世界的途径和方法（景克宁语）。”正因如此，英国诗人、政论家，民主斗士弥尔顿才说：“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁”。“世界上的大思想家和大发明家都是从书堆中进去，再从书堆中出来（郁达夫《人与书》）。”无论是哲学知识还是自然科学知识，都是改造世界的有力武器。这些知识都可以通过读书获得。所以，“读书可以解决问题，就是军事、政治、财政、思想等问题，也都可以解决，这就是读书的用处（胡适《为什么要读书》）。 读书有成能够给你带来名利双收。在古代，金榜题名能够让自己锦袍加身，荣华富贵。朝为田舍郎，暮登天子堂。一举成名天下知。而这一观点最典型的人物可以说非宋真宗赵恒莫属了。他在《读书乐》中是这样写的：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”读书有如此之好，只要读书有成，则江山也有，美人也有，什么都有。因此，为了读好书，不乏头悬梁，锥刺股者；为了金榜题名，不少老得可以的人还拼命读书，虽屡考屡败，屡败屡考，考了又考，勇不言输。《三字经》里面举了年过古稀的梁灏，年龄已经八十二了，还以坚韧的毅力得中榜首：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。所以，对于小孩来说，还有什么理由不读书呢？彼既成，众称异。尔小生，宜立志。勤心进取，才是在理。况且人生苦短，生命有限，怎能虚度年华？勤有功，戏无益。趁青春年少，积极进取，为人生奠定基础，待来日衣锦荣归天下知。如今，我们虽然没有了开科取仕，但我们有高考，名称虽然不同，但文凭也是进阶的关键。你看我们现在的公务员考试，没有大学文凭还真不行。当然，对于大多数人来说，不一定要考公务员。只要有好文凭，只要有真才实学，找份好工作是不难的。而有好的工作不就意味着名利双收吗？所以，古今其实也差不了多少。 读书还可以陶冶性情，给人乐趣。黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”苏轼诗云：腹有诗书气自华。有学识的人，他的言谈举止就是不一样。它对于一个人的性情陶冶是显而易见的。正如歌德所说：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。有许多高尚的人作你的朋友，耳濡目染，自然受益匪浅，境界当然不断提高。关于这一现象，梁实秋先生在《漫谈读书》一文中也作了很好的解释：因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人为友就会不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功。境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，同时在谈吐上也自然高远不俗。曹文轩先生在《闲话读书》也说出个中奥秘：这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至是丑的。然而，读书生涯使他们获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫‘气质’的东西。正因如此，古人才说：近朱者赤，近墨者黑。当一个人沐浴于高雅的书香之中，就如同刘禹锡在《陋室铭》中所说的那样：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。怡情养性，其乐融融。当“读书渐久，经验渐丰，你会一日一日地发现，读书使你变得心灵充实（曹文轩《闲话读书》）。”所以，唐达成先生在《杂说读书乐》一文才自豪地说：若有人问我，生活中最大的乐趣是什么，我会毫不犹豫地回答：读书。“我永远感到读书是我生命中最大的乐趣（冰心《忆读书》）。”叔本华也深有同感：没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣。赫兹利特更如是说：大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行，我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。正因读书有诸多好处，作为孩子，若不读书，人家就会规劝：三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。言语殷切，令听者无言以对。毛主席教导得好：你们（青少年）是早晨八、九点钟的太阳，希望就寄托在你们身上。因此，年轻人是应该读书的，而且要好好学习，天天向上。 早在读书还没有普及的古代，能够读书是一种荣耀。作为没钱没势的老百姓，是不能读书的，想读也没门。因为在那个时代，只有官家子弟才有资格进入学堂读书。而作为女子，就更加免谈，就是千金小姐，也只能“偷”着学。那个年代，认为女子无才便是德。无才无所谓，有德就行。什么德呢？就是三从四德：三从是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。因此，读书不是妇女的事，就是再聪明也没有用武之地。科举考试是男人的专利。后来，随着社会的发展，出现了私塾。孔子就是开了私塾的先河，让想要学习的布衣子弟有书可读。当然，你可以来读书，但不能白读。学费是一定要交的，当然用粮食顶替也行，总之，不是免费的。现在好了，赶上了义务教育，人人都有书读，而且免费，真是太幸运了。 对于读书的真义，我是认同这样的观点：读书为身上之用。即读书的真正意义在于做人，在于成就美德。“圣贤之书，不是教人专学作文字，求取富贵，乃是教天下万世做人的方法（高忠宪语）”。广州香山书院一副对联也是这个观点：诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便是读书种子。在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。用现在的话说就是：各位到这里来是为了什么？难道只是为了学写文章，学会一点技艺，便算是有读书的天分吗？在我所要求的只是“恕”，不过是尽人伦的本分——忠孝仁义而已。正因如此，古人才曰：士虽有学，而行为本。“如果读了书，不把学到的知识才艺用到美好的方向去，那么读了书，做起坏事来会做得更坏，对社会而言，读了书不如不读（孙观汉《漫谈读书》）。”正因如此，伟大的人民教育家陶行知先生才说：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。做“真人”才是读书的出发点和归宿。他还说：教育者不是造神，不是造石像，而是要创造真善美的活人。所以，读书的真义，是要你在不得志的时候能够做到“修身、齐家”，在学有所成，功成名就时能够“治国、平天下”的。故“读书希圣讲学躬行，居官爱民立业重德（《菜根谭》）。”要学习古今优秀人物，用自己所学贡献国家社会，当官时爱民如子，树立起正确的权力观、地位观、利益观，做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，做一个有益于党和人民的好公仆。不是见利忘义，腐化坠落。古往今来，在各行各业，有多少学有所成之人，甚至是一人之下万人之尊的高官，他们在考验面前被糖衣炮弹所中伤，最终把聪明用于邪路，导致文学功名反而助长了他的奸滑，成为遗臭万年的腐败分子。当他们面对法律的审判时，泪流满面，悔不当初。所以，我们应该牢记读书的真义，在任何时候都要做到慎独，才不会枉费十载寒窗的奋斗，才不会辜负父母的期盼，国家的栽培，才不会愧对“脚下黄土，眼前赤子，头上青天”﹗ 作者：林弓强（中学高级教师） 单位：汕头市谢易初中学 邮编： 手机： |
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