| 标题 | 父女两地书（7) |
| 正文 | 娴儿： 近日，虽然地球另一端发生了一场人类的悲剧：以美国为首的欧洲联盟借口发动了对非洲利比亚的军事攻击。——这又是一次以利益为主导而引发的弱肉强食的“侵略”战争。但我关注的主题不是他们，仍然是日本的大地震。战争，是人性的丑陋和悲哀，关注多了，会破坏美好的心性。而关注大地震，却能丰富我们的人性之美，能唤起我们对自然和生命的敬畏。 娴儿上封信中提到的佐藤充，我在网上看到了他的事迹，又一次被感动得热泪盈眶。看着他遇难前的那段视频，他在激流中左冲右突，最终被浪涛裹挟而去，我心中突然有一种说不出来的痛感。这种痛感，不是一个中国人对日本人的痛感，而是人类的一员对另一员的遭遇的深深感动和伤感…… 他用生命，演绎了一曲人类最崇高，最神圣的人性之歌！ 他用生命，延续了人类对仁爱，对勇敢的希望！ 他用生命，点亮了千万人心中爱的火光！ 他用他的生命，使我们反思同类与同类之间，除了份争与仇恨之外，是否更应该有和平和爱的方式相处，除了相互猜忌，仇视之外，更需要理解、包容、宽谅、和解？ 灾难无情，人间有爱。突如其来的灾难固然带来了惨不忍睹的状况和暗淡无光的生活。但逆境中人性所散发的光辉却能带给我们光明、带给我们生存的动力和生活的希望。而且，越是危难之际，越能激发凸显人性的光辉。在人类近年来所遭受的一系列社会灾难中，人性播撒的温暖，总会让身处灾难悲情中的人们不再冰冷和绝望。你看在汶川地震中，那些舍身救护学生的老师；在舟曲特大泥石流灾害中，那位在废墟下喊出“先救妈妈”的男孩；那位在漆黑的绝境中将四岁的儿子托举了8小时的妈妈；还有影片《泰坦尼克号》中，面对葬身海底的危险，杰克将生存的机会留给了露丝；在影片《2012》中，即便是平时自私自利的俄罗斯富翁，最后也宁愿自己坠下深渊，拼尽最后一分力气托起儿子，将生的希望留给儿子…… 从某种程度而言，这种舍生忘死，以身赴难的精神，这种困境和灾难中凸显出生命韧性和人性光芒，有时比灾难本身更让人震撼。 最近上网，我很欣慰地看到为日本灾民祈福的言论，帖子越来越多了，在对同性与悲悼的强烈情绪中，一种对待自然灾害和他国人境遇的深刻理性也凸显出来了——这才不愧是华夏子孙，华夏的文明。 娴儿，你刚看完雨果彰显人道主义的代表作《悲惨世界》，又迎来近100年来人类所遭遇的第五大地震，也是日本有历史纪录以来震级最强的地震。面对这悲惨的现实世界，你感受了什么是真正的悲悯、什么是宽容、什么是狭隘、什么是人道、什么是人性的伟大、什么是人间的大爱。记得《悲惨世界》结尾时，冉阿让曾说过这么一句话：“只有爱才能拯救世界！”——让我们永远记住并用一生的时间来践行这句话。 娴儿，最近你的《文学概论》学得如何？童庆炳的《文学理论教程》百度上有很多介绍。其中北大中文论坛一位叫“天使传说”的网民对该书的重点进行了归纳，非常不错。待明天我上网打印出来寄给你。 学文学理论的人，一定要记住高尔基的这句话：“文学的目的，是帮助人们了解自己，加强他们对自己的信心和培养他们追求真理的毅力，帮助他们与人间的庸俗进行斗争，善于找出人间的美好事物，激发他们心中的羞耻、愤怒和勇敢精神，用一切办法使人们高尚而坚强，使他们用美的神圣精神来鼓舞自己的生活。” 祝娴儿美丽快乐！ 爱你的爸爸 2011 |
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