| 标题 | 谁和谁可以＂相逢一笑泯恩仇＂？ |
| 正文 | 1、＂历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇＂。这两句诗是一个大肚量捐释前嫌的美谈。这两句诗很美，但背后的恩仇一定没有诗这样轻松悦耳。甚至可能很沉重，很残酷。可能是生命代价，甚至江山代价的深仇大恨。所以把一切刻骨铭心的仇恨用这两句优美的诗来化解，虽强化了美的意境，但也淡化了血的恐怖与残忍。 2、到底哪些人可以相逢一笑泯恩仇，哪些人不能相逢一笑泯恩仇，好像也有事情性质上的不同和不确定性。一般来说，势均力敌，棋逢对手，将遇良材的对立双方可以在特定环境下相逢一笑泯恩仇。比如争夺天下的毛泽东和蒋介石。毛泽东被蒋介石当作土匪流寇剿灭的时候，双方势力悬殊，是你死我活的争夺江山的厮杀，不存在相逢一笑泯恩仇的机会与条件。当蒋介石被毛泽东赶到台湾的孤岛上的时候，阴阳鱼对换位置，蒋公成了土匪和流寇，而毛公成了一国的名正言顺的统治者。为了国家的统一，成王败寇的双方都可尽释前嫌，握手言和，一笑泯恩仇。尽管蒋的国民党曾杀过毛家六口人，但毛已经成了最大赢家，赢家是可以忘记仇恨的。尽管蒋是输家，但也是曾经的赢家，所以泯恩仇也符合逻辑。但如果把矛盾双方换成杨虎城和蒋介石，即使蒋介石不计西安事变的前嫌要和杨虎城一笑泯恩仇，杨虎城也决不会拿出微笑来和蒋介石一笑泯恩仇。蒋介石在失败的前夜，不仅残忍杀了杨虎城，连几岁的小儿子小罗卜头都没有放过。这种深仇大恨如果杨虎城活着一定会报仇，即使他死了，在阴曹地府也一定复仇，和蒋介石决一死战。如果有谁劝说让杨虎城一笑泯恩仇，那一定是脑子有毛病。 3、即使国家层面上争夺江山构成的矛盾双方，也不是都可以相逢一笑泯恩仇。比如吴王夫差打败越王勾践就没有一笑泯恩仇，将越王羞辱为奴隶式的马夫。越王向吴王敬献美女卧薪尝胆并翻转局势打败吴王，也没有相逢一笑泯恩仇。 4、更难泯恩仇的可能属于伍子胥对楚平王掘墓鞭尸。对死人都不能相逢一笑泯恩仇，何况深仇大恨的活人乎！所以相逢一笑泯恩仇更多包涵的是诗人的诗意，而不是平常人的心胸和善意。现代人杨虎城的子女们没有跑到台湾对蒋介石掘墓鞭尸，大概也够得上单方面的相逢一笑泯恩仇了。但话说回来，杨虎城的子女们有掘墓鞭尸蒋介石的能力么？如果有，情况又会怎么样？ 我看过一些想在天安门广场掘墓鞭尸的文章。他们对逝者不想一笑泯恩仇。但他们也没有能力。而且全国大多数人大概也不会容许他们这样做。力量的对比悬殊太大。所以只能一骂泯恩仇，一哭泯恩仇。 我也看过许多想在中国大地上掘墓鞭尸的文章。但既没有墓，也没有尸，连骨灰也没有。所以也只好一骂泯恩仇。可见报恩心理和报仇心理到处存在，而＂相逢一笑泯恩仇＂的君子抑或是傻子思维比较少。 我还看了许多鞭笞活人的文章。恨不得把他们押上审判台。对误国、卖国和不合逻辑的错误改革形成仇恨。 所以问题的前提不在＂相逢一笑泯恩仇＂，问题的前提在于千万不要制造＂兄弟之间的劫波＂！更不能制造＂历尽劫波＂！不能制造个人的劫波，更不能制造民族、国家的劫波！ 5、除了国家层面上的一笑泯恩仇和不能一笑泯恩仇，还有众多个人层面的一笑泯恩仇和一笑不能泯恩仇。一般来说，省部级干部，厅局级干部，科处级干部为了争夺位置形成的仇恨可以相逢一笑将其泯灭。势均力敌的争斗双方在硝烟散去之后也可相逢一笑泯恩仇。但势力悬殊的双方，包括地位身份的悬殊，拥有权力势力的悬殊，经济能力的悬殊等等就很难相逢一笑泯恩仇。 6、一个流氓恶霸把人欺负了，一个村长把村民迫害了，一个科长，处长，厅长，省长横行乡里，鱼肉百姓，这样的情况就很难轻松的说一笑泯恩仇。 也许强势一方良心发现了，或者人之将死，其言也善，有所悔罪，对弱势一方做一个微笑的姿态泯恩仇。可是受过巨大伤害的人，用你咧嘴一笑的微小代价就能把滔天罪恶一笔勾销？所以可以形成单方面的相逢一笑泯恩仇，双方的发自内心的冰释前嫌的相逢一笑泯恩仇就很困难。耻辱换取微笑，太难了。 能够一笑泯恩仇的，一定是事情不重大，伤害不严重的事，时过境迁，一笑了之。但重大的伤害如果泯恩仇就使弱势一方显得缺乏骨气和尊严，而报仇却显示正气和血性。 让写道德经的人和拦路抢劫的土匪做朋友，不做朋友就形成仇恨；让道德高尚的人和市井中的流氓无赖人渣做朋友，不做朋友就形成仇恨，这样矛盾的双方形成的仇恨“相逢一笑泯恩仇”，这是滑稽，糊涂，还是愚蠢，投降？ 7、一般来说，朋友之间产生的矛盾，内部人之间产生的矛盾，家庭亲人之间产生的矛盾，甚至离异夫妻之间产生的矛盾，都可以＂历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。这个如果做不到，气量就太小，心胸就太狭窄，就会落斤斤计较的嫌疑。 9、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇是一个复杂问题，不好随便乱套这句优美的诗而使其诗遭受质疑弱化她的美感。中国人有个浅薄的坏习惯，喜欢用古人的针对某个具体情况的一句话，一个格言，一个名言警句，或者一句诗，装作自己知道的多，装做有学问有水平，煞有介事的用一个词包装自己的雍容大度来套用任何事情，显然浅薄的可笑。我们在这个问题上不能学中医背汤头，背了汤头就机械地开处方，这就害人。 当一个人真正领悟透彻世界上的道和理逻辑，具备立体思维方式后，就知道世界上没有任何一个圣人哲人的任何一个语言在任何情况下都是正确的绝对真理，还需要你动脑子分析具体的复杂情况。 该相逢一笑泯恩仇的，一定要相逢一笑泯恩仇。该怒发冲冠报冤仇的还要怒发冲冠报冤仇。 ＂自幼曾攻经史，长成亦有权谋。不幸刺文双颊，哪堪配在江州，它时若得报冤仇，血染旬阳江口。＂这是宋江的报仇观。 ＂靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，架长车踏破贺兰山阙＂这是岳飞的报仇观。 谁能从青史中抹去这些历史人物报仇雪恨的＂小人意识＂？ 当然最称道的是「「」基督山恩仇记中」」的报仇方式，多么优雅！ 世界上相逢一笑泯恩仇的，要么其性质够不上恩仇，要么恩仇的性质不很严重。 真正的家仇国恨不报是没能力，报也不失为大丈夫举动。 我们和日本人的深仇大恨被相逢一笑泯恩仇了。我们大度的放弃了日本的战争赔款。我们鼓吹中日人民要世世代代友好下去。可是日本人磨刀霍霍，在南海，钓鱼岛制造事端，继续对中华民族制造深仇大恨。不要因为中国文化中有相逢一笑泯恩仇的美谈做伪君子思维。我们必须对伪君子思维做辩证客观的梳理。 一个国家，一个人，最关键的问题是，你做事做人一定要符合道德规范，一定要入情入理，不能埋下仇恨的种子。你在那里制造深仇大恨，又要求别人相逢一笑泯恩仇，就有悖逻辑。人们啊，做每一件事，要经得起逻辑、道德和时间的考验！千万不要留下仇恨的火种！ |
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