| 标题 | 苏仙岭游记 |
| 正文 | 苏仙岭游记 （肖力丰/文） 苏仙岭位于湖南南部郴州古城东北角，高五百余米，自古就有“湘南翠屏”和“天下第十八福地”之美誉，乃郴州的城市名片。 今年夏末，我因一些私事有幸往郴州走了一遭。刚出郴州火车站，就见广场上有一组金属塑像：一个古代青年男子骑着一只白鹤飞升上天，下有一对白鹿翘首仰望。塑像下一块石头上刻着“苏耽跨鹤”四个大字。我想，这组塑像背后一定有一个美丽动人的传说。 安顿下来办完私事以后，恰逢周末，我便乘车前往苏仙岭风景区一游。 来到岭下，首先是一个巍峩的石牌楼耸立眼前，正中门额上题有“天下第十八福地”。穿过牌楼，来到万福山脚寻路上山，只见山路中央每隔一步便刻有一个“福”字，右边巨石上也刻有许多“福”字，它们字体各异，许多游客在此祈福留影。左边则有万福泉，泉水清冽，波平如镜，泉上拱桥和泉边凉亭、翠竹皆倒映其中，恰似一幅优美怡人的山水画。 过了万福山，只见绿树环抱之中一栋青砖青瓦的宋代风格的建筑映入眼帘，门上刻有“郴州旅舍”，原来这是北宋著名婉约派词人秦观贬谪郴州时住过的旅店。进得店门，是一个小天井，墙角边有一丛修竹、一张石桌和几条石凳。天井后是三间青砖瓦房一字排开，中间是厅堂，两边是客房，墙上刻着秦观的生平、画像和词作：秦观〔1049-1100〕字少游，号淮海居士，江苏扬州高邮人，宋神宗元丰八年进士，哲宗时由苏轼举荐入京做官，历任……。工于诗词，乃苏门四学士之一。后因新旧党争而屡遭贬谪，于绍圣三年流放郴州。翌年写下著名词作《踏莎行·郴州旅舍》以慨叹不平遭遇、抒发郁闷愁苦之情： “雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？” 全词情调低沉哀怨，全无写给恋人苏小妹的《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”的乐观精神。可见元祐党争对词人的打击是多么的沉重！此情此景再读此词，才真正感受到作者在词中所流露出来的那份孤寂、无奈和怨忿。想到此处，我不禁潸然泪下，深表同情！后来，解放初期中南局第一书记陶铸同志参观“郴州旅社”时，有感于秦词太过消沉，便和词一首： “翠滴田畴，绿漫溪渡，桃源今在寻常处。英雄便是活神仙，高歌唱出花千树。 桥跃飞虹，渠飘束素，山川新意无重数。郴江北上莫辞劳，风光载得京华去。” 陶词虽用秦词原韵，但反其意而和之，一扫秦词的低沉格调，充满乐观向上、积极进取的精神。有人评价说：陶词与秦词在艺术上不相伯仲，但在境界上陶词远高于秦词。而笔者却不以为然：因为作品的格调与作者的身世遭遇密切相关，只要作品充分表达了作者的真情实感、并且情景交融、内容与形式高度统一，悲也好、喜也罢，都是境界高超的作品。就好比湖南人爱吃辣莱，苏州人爱吃甜食，但不能说湘莱比苏菜好（反之亦然）。总之，秦词陶词与“郴州旅舍”给苏仙岭注入了深厚的文化内涵，极大地提升了景区的观赏价值！ 离开伤心地，来到白鹿洞。相传西汉文帝〔一说惠帝〕年间，郴州东门外一潘姓人家之女到郴江边洗衣时，被一朵五彩浮萍的红须根蔓（一说是根红线）缠住了双手，潘姑娘便用牙齿去咬开，不小心将红须根蔓呑入腹中便怀了身孕。可怜潘姑娘乃红花闺女、尚待字闺中，却未婚先孕，罪名不小，若让族人知晓，不但父母颜面无存，自己还要被浸猪笼沉塘丧命。她只好躲到牛脾山桃花洞内生下小孩、取名苏耽，三日后忍痛离去。小苏耽在洞内啼哭，哭声引来了一只白母鹿入洞躺下为之哺乳。当时洞外凄风苦雨，洞内阴冷潮湿，这时又飞来一只白鹤张开双翅为小苏耽遮风挡雨御寒。后来，小苏耽长大了，寻到生母，不但不怨恨生母的遗弃之举，而且还在桃花洞下的桃花溪畔为母亲筑一小屋母子同住，每天砍柴、挑水、做饭侍奉生母，事母至孝。此事感动了上苍，上仙下凡授之仙术。后来，苏耽13岁便修道成仙、跨鹤升天。于是，人们便改山名为苏仙岭，改洞名为白鹿洞，并在山顶上建苏仙观以祀之。苏耽也就成了神话传说中最年轻的福神和孝神。苏仙传说在中国古籍晋葛洪《神仙传》、北魏郦道元《水经注》、宋《太平广记》、明《徐霞客游记》和清代蒲松龄《聊斋志异》中都有记载。 驻足洞前，我浮想联翩：“百善孝为先”是中华民族的传统美德，哪怕父母有些不是之处，做儿女的也要孝敬有加、不可忤逆。同理，尽管祖国母亲身患这样或那样的疾病，我们也要爱戴她，并千方百计为她治病疗伤，使她一天天好起来，变得更加美丽而富强！ 离开白鹿洞，拾级而上，看到了由秦观作词（《踏莎行》）、苏轼写跋、米芾写字的“三绝碑”，苏耽升仙的跨鹤台和飞升亭及祀奉苏仙的景星观。 最后，终于登上山顶。岭上原建有苏仙观，据说此观始建于唐，重修于清，飞檐临风，翠瓦映日，蔚为壮观。观内有苏仙塑像，慈眉善目，颇有仙风道骨。由于上世纪九十年代中期佛道相争、各不相让。当时的郴州行署某领导为了平息佛道之争，将苏仙观划归市佛教协会管辖，并修建南禅寺取代苏仙观。可怜势单力弱的苏仙便被强迁到半山腰新建的一座小小的景星观内。可叹一座道教名山却被一座佛教禅院压顶，就好像西装革履的本山大叔却戴了一顶破帽子一样不伦不类。可见仙家也斗不过官府或有官府背景的禅院。 好在岭上风光旖旎，景色迷人。放眼望去，郴州古城尽收眼底，郴江水如一条舞动的白练、宛延曲折、由南向北穿城而过，向着远处的湘江奔涌而去。在改革开放的春风吹拂下，郴州古城也焕发出新的活力，努力把自己打造成世界有色金属之都。她正以昂扬的姿态和矫健的步伐迈向新世纪辉煌的未来！ 观罢山景，来到南禅寺正殿后面的两间偏房，门楣上写着“少帅室”（即屈将室），门旁一幅对联：“请战有功当年临潼已兵谏，爱国无罪此日南冠作楚囚。”原来这里曾是软禁西安事变主角之一的张学良将军的地方。进门是一客厅，陈列着与张少帅和西安事变有关的史料和图片，左下角矗立着少帅的半身戎装雕像。右边一张侧门进去，便是少帅的的卧室。墙上挂着许多少帅与夫人于凤至及赵四小姐的生活照。醒目处还挂着张少帅的一幅字：“恨天低，大鹏有翅愁难展”。其字笔力遒劲而略显沉重，透露着彼时此地一位身陷囹圄、报国无门、有志难伸的爱国将领的呐喊和不平！在当今南海局势紧张之时、美日亡我之心不死之际，这是对国人的警醒和鞭策。张学良将军不愧为中华民族的脊梁，是值得万人景仰的民族英雄！ 在讴歌英雄之时，不得不敬佩一位伟大的女性，那就是赵四小姐。她出身于官宦世家，1912年生于香港，取名赵香笙；由于出生时朝霞满天，又叫赵绮霞；稍长，又取英文名字“Edith”，谐音即为“一荻”；由于在家中排行老四，所以人称赵四小姐。全家寓居天津时她年方二八，貌若天仙，气质非凡。在一次舞会上与年近三十、英俊潇洒的有妇之夫张学良相识，两人一见钟情，坠入爱河。后赵四小姐不顾家人反对，与张学良私奔到沈阳，不求名份，以秘书身份侍奉少帅。难能可贵的是，西安事变后张学良被蒋介石软禁，而赵四小姐一如既往地爱着张学良，不离不弃、长相斯守，用她那至死不渝的爱情抚慰英雄心中的创伤！张赵爱情一直持续了72年，直到2000年6月22日赵绮霞女士在夏威夷仙逝，享年88岁。翌年10月15日百岁老人张学良将军也驾鹤西游，与赵绮霞女士合葬一处。张赵爱情远胜梁祝，更加可歌可泣、感人至深！为当代即将或已经步入婚姻殿堂的人们树立了光辉榜样！ 参观完少帅室，日已衔山，我只得依依不舍地下山。回望夕阳笼罩下的山岭，好像一张青山打底、晚霞镶边、历史、文化、传说、古迹点缀其间的精美名片！我已将它深深地珍藏在心底！ （作者：湖南省沅江市凌云塔学校教师肖力丰） 作于2012-8-28 |
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