| 标题 | 你是美，便不会老去 |
| 正文 | 三孝口的天桥下，有一位编草的艺人，不知为何，他没有右手，露在外面的是一个圆疙瘩。他用这只圆疙瘩，辅佐着左手，那一根根的草，在他飞快的编制下，赋予了灵性，摆在我们面前的，是一个个精巧的艺术品。“多少钱一个？”我问。 “五元。”他笑呵呵地回答。 他在这里编了多少年，无人知晓。反正，我听不少人说，从他们开始见到他到现在，物价不知涨了多少倍，而他的作品，从来都是五元一个。 我挑了一只草凤凰，突然一个闪念，我便从口袋里掏出了十元钱，并且告诉他：“不要找了”。 他笑了：“姑娘，你要么就让我找你钱，要么你就把它给我，我不收你的钱。” 看着他如此诚恳地坚持，我便接受了他的找零。 时光顿时停滞了下来，他让我想起了一个人。 七八岁的样子，我住在山区，那样的大院里，有一位聋哑姑娘。在我的记忆中，她很美，她有一双水汪汪的大眼睛，还有两根黑黑的麻花辫。她的手出奇得巧，在我心里，我从来没有认为她和我有什么不一样，那时候流行马裤马褂，于是我的母亲便去和她比划，委托她给我做一套衣裳。 她的眼睛冒着光，欣然答应了下来。很快，不到三天，我的衣裳便做好了。我至今还记得，那是一套白底红花的衣裳，它的款式是那样别致，你在画书上都很难找得到。那褂子上的一针一线，似乎都闪亮着光芒，那是我最喜欢的一套衣裳。那一年夏天，我盘着头发，扎着母亲给我用毛线织的头花，穿着那一套马裤马褂，所到之处，抢眼至极，人们都夸我像个洋娃娃。而我每每穿着这套衣裳从她的门口经过时，我总是不自觉地往里面瞄瞄，有时候，我会撞见一抹最美的微笑。 时光遵循着它自己的足迹，一路飞奔。 我依然记得，在我过了二十五岁生日的时候，一种空前的恐惧向我袭来。我将我赚来的钱，奉献给了商场里的化妆品柜台。有那么一段时间，我像个游荡的鬼，白天我用各种颜色将自己掩盖，到了黑夜，才肯把妆给卸下，更吝啬于给那样的自己一个微笑，从来只是匆匆洗完脸，连镜子都懒得去照，便爬上了床。 有那么一次，我不知吃了什么东西，脸上起了好几个大疙瘩，并且痒痒。我赶紧去了医院，用一堆钞票换回来一大堆的瓶瓶罐罐，开始拼命往脸上涂抹。那时候，我不敢出门，总感觉自己一出门，就会有异样的目光盯着自己。于是，大量的时间，我便猫在了家里。 无聊的时候，我开始仔细观察着脸上的疙瘩。一天又一天，我见证着它们化脓结痂的过程。一天早晨，我睁开了眼睛，感觉结痂的地方奇痒无比，我便去接了热水，用毛巾洗脸，洗着洗着，突然感觉什么东西脱落了下来，看着镜中的自己，我欢呼了起来，看啊，新长出来的皮肤，像是对着我微笑，它是多么鲜嫩而可爱啊。 或许，任何的是是非非，都能升华到美的程度，这不是欲说新词强说愁，而是它本就如此。比如眼前出现了一位活生生的美人，或者非美人，或许我们应该注重的不是她们给你我带来的意欲之念，比如追求，比如向往，或者拒绝，或者抵制，而是一支支不可触动的花朵正散发着与众不同的气息，并且我们从未把自己假设成了占有的对象，却还能十分理性的感受这份气息的存在。当然这将是非常困难的放下，然而你却不得不放下。放下的过程便是所谓的修心修行，这样的心境之后才能打开你我的天眼，以便不陷入自我横流的感性里浑浑噩噩罢。 美丽是死亡的实质。那些凋零的花朵儿，微笑着告别了曾经养育过它们的枝头，投入了大地母亲温暖的怀抱，然而当这一场景被林黛玉看见，她掉下了千万行的泪珠，她用花锄小心翼翼地将它们埋葬，花朵儿欢呼着，朝黛玉微笑着，只可惜，那时的黛玉，只顾着自己与宝玉的情殇，却不曾留意这些花朵儿试图传递的芬芳，于是就那样凋零了一生。 是了，倘若我们是美，那么这一切又有何妨？其实根本连“倘若”都是多余，因为我们本来就是。 人类历来对美是这么的钟情，因为我们与生俱来就能识别美的气息，确实我们的天性里早已植入了这样的因子。美高于一切的民族之最，美高于一切的文明之最，人类根本就是为了美而存在的。倘若你是美的化身，死亡便是一种极乐的享受，它让你无怨无悔于这个世界，最后还能带着凝固的旷世奇美羽化而去，延续你那份永恒的能量，永不消失的穿梭在宇宙之间，像光一样的速度成为了仙。人人都能成为美的化身，倘若能够又真又净，又纯又静，方能散发出美的气息。请不要担心没有人感受到你的美，只因为你还远远没有达到极致的纯度。 开启自己的这份天性之美吧，因为它一直就在那里。它如如不动，诉说着永恒。它静静地散发着独特的气息，成为了美的化身，超越一切的生生死死，凝固在那里，永不老去。 千年之前，一位困惑的波斯匿王见到了佛陀，他虽然拥有王位与富贵，但他的心总是被衰老的恐惧折腾地惴惴不安。当佛陀听闻他的诉说之后，给他说了一段恒河水的譬喻。 “佛告大王。汝见变化。迁改不停。悟知汝灭。亦于灭时。汝知身中有不灭耶。波斯匿王。合掌白佛。我实不知。佛言。我今示汝不生灭性。大王。汝年几时。见恒河水。王言。我生三岁。慈母携我。谒耆婆天。经过此流。尔时即知是恒河水。佛言大王。如汝所说。二十之时。衰于十岁。乃至六十。日月岁时。念念迁变。则汝三岁见此河时。至年十三。其水云何。王言。如三岁时。宛然无异。乃至于今。年六十二。亦无有异。佛言。汝今自伤发白面皱。其面必定皱于童年。则汝今时。观此恒河。与昔童时。观河之见。有童耄不。王言。不也。世尊。佛言。大王。汝面虽皱。而此见精。性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者。元无生灭。云何于中受汝生死。而犹引彼末伽黎等。都言此身死后全灭。王闻是言。信知身后舍生趣生。与诸大众。踊跃欢喜。得未曾有。” ——选自《大佛顶首楞严经》 或许，这段经文，不论你理解与否，比起你自己本身的这份美丽，也早已不再重要。 死之印记给生的钱币以价值，使它能够用生命来购买那真正的宝物。——泰戈尔 了一 |
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