| 标题 | 病中读《苦才是人生》 |
| 正文 | 《苦才是人生》是喇荣五明佛学院上师索达吉堪布教你摆脱“自我，逆境，生死”带来的人生羁绊，在磨难中勇敢前行的一本书。这本书的内容简介如下：人生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人，却不知轮回的本性即是如此。这是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书，上师在里面讲了很多藏传佛教中解决各种痛苦的不同方法，只要你持之以恒地经常串习，万千不顺会迎刃而解，消除痛苦轻而易举。把它请回家，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，不仅今生拥有不可思议的好运，而且后世也会得到一份幸福的保险。 2013年9月12日，由于自己突然一下子浑身无力，心脏部位有灼热感，胸口疼痛，真是有一种大病降临的征兆。于是第二天，便到铜仁市医院去检查。当天是星期五，要等检查结果出来，只能等下周一。在等待中，我还是忍住疼痛，跑到书店去看书。或许看书久了，可以临时减轻我的疼痛感和紧张感。当在书店的一角看见这本《苦才是人生》时，我就被深深地吸引了。因为一直以来，我都在阅读叔本华。我们知道，叔本华的意志哲学中，痛苦是摆在第一位的。而要怎样认识人生之苦？从叔本华的哲学中，人生除了痛苦就是无聊。可是索达吉堪布在作者序中说：认识人生之苦，才能找到幸福。在我们的人生中，唯一不变的，就是什么都在变。位高权重的，会一落千丈；生死相许的，会势同水火；合家欢聚的，会曲终人散；寿比南山的，会撒手人寰。所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这才是“人生皆苦”的真谛。懂得人生皆苦，实际上，对每个人来讲至关重要。假如你一直看不清这个世界的真相，认为它应该充满快乐，一味地蒙蔽自己，以“苦”为“乐”，那永远也离不开痛苦。而只有认识痛苦，正视痛苦，才是迈向快乐的第一步。 光从内容简介和作者序中，就可以隐隐感到这本书所要指引的道路，于是为了能从这条路中看见生老病死，而在无常的状态下使自己能泰然面对，就掏钱把它买了下来。反正离检查结果还有两三天，与其在不安中想入非非，不如读着这本书，看它里面是怎样告诉：苦才是人生。 这本书一共分为八章，每一章讲的内容都不同。现在，我在这里逐章地进行分解，可能在分解过程中传递的信息会偏离作者的本意，但是，这就像王国维从宋词中看到成就大事业、大学问的三种境界，“然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”这其实可以不管，单从接受美学来讲，作品本身写出来，如果没有被读者阅读，只能是一个艺术的成品，而没有美感的意义和价值，所以从读者的阐释中，是没有一个人能够百分之百地找到作者的原意的。 第一章讲的是：人怎么活才能不痛苦？索达吉堪布在下面讲了十五个方面，即：1、伟大和渺小只有一念之隔；2、追求错了，当然痛苦；3、乐观、悲观，一念之间；4、苦乐皆由心造；5、别人的肩膀靠不住；6、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上；7、不能战胜苦难，它就是你的屈辱；8、若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀；9、安忍的智慧；10、做人别学“一根筋”；11、易嗔之人，就连亲人都厌恶他；12、欲除痛苦，多念观音心咒；13、消除痛苦的五大法；14、藏地幸福密码；15、离苦得乐的幸福咒语。在本章中，给我印象最深的话语是：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心杯子一半是空的，而乐观者会满足杯子一半是满的；面对同样的一朵玫瑰，悲观者会哀叹花下有刺，而乐观者会赞叹刺上有花。可见，一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的，而在于心境。” 第二章告诉我们的是：佛是这样为人处事的。分为十九个方面来讲：1、有一种感动叫守口如瓶；2、不求以心换心，但求将心比心；3、对朋友要知恩、念恩、报恩；4、见别人短处，请勿轻易揭露；5、为别人着想，是最大的利己；6、千万不要忘记给你戴高帽子的人；7、学会敷衍不讲理的人；8、不远离小人，你就可能变成小人；9、说人过失，本身就是一种过失；10、对朋友要看在眼里，放在心里；11、感谢揭露你过失的人；12、不经逆境，怎能见真情；13、宁与君子结怨，不与小人为友；14、老友不可轻抛，新友不可全信；15、愚者学问常宣扬，穷人财富喜炫耀；16、自负的人一定会自取其辱；17、不知道就说不知道；18、不怕你犯错，就怕你掩饰；19、给内心好好整一下容。在本章中，给我印象深刻的话语是：“不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。” 第三章讲的是：得之我幸，不得我命。从九个方面来阐释：1、永远快乐的保险你买了吗？2、什么都想要，会累死你；3、感谢无常，让我们少受折磨；4、三种活法最快乐；5、越执著，失去越快；6、万事从调心开始；7、一切都会过去的；8、幸福是怎样炼成的；9、莲藕是佛陀加持过的食物。在本章中，给我印象深刻的语句是：“被众人恭敬、名利双收时，没必要心生傲慢，因为这个会过去的；穷困潦倒、山穷水尽时，也不必痛苦绝望，因为这个也会过去的。” 第四章讲的是：感恩逆境。从十个方面来分析：1、我希望我的事情失败；2、学会借力，甩掉逆境；3、今日苦乃昨日种；4、忍是世上最难的修行；5、“忍”要经得起考验；6、八风吹不动；7、相信报应，方能苦从甘来；8、人有善心，天必佑之；9、智慧驶得万年船；10、不要紧，一切随缘。这一章给我印象深刻的话语是：“得与失、乐与忧、美言与恶语、赞叹与诋毁，这叫做‘八风’，又名‘世间八法’。人们往往愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种。有人对自己正面赞叹了，就会很高兴；有人负面评价自己了，就会产生嗔怒。我们的情绪，常随世间八法而起起落落，所以一定要想法设法加以平息。” 第五章是在讲：在说话中修禅。分为十个方面来说：1、恶语伤人，会遭恶报；2、一谎折尽平生福；3、为什么你会弄巧成拙；4、说话算数；5、请别嘲笑有生理缺陷的人；6、“说法第一”；7、多说话有好处吗？8、闭嘴；9、哪些“闲事”必须管；10、若说悦耳语，成善无罪业。这一章给我印象最深的话语是：“凡能伤人的恶劣言语，纵然对怨敌也不要说。否则，就算你让他一时哑口无言，无地自容，但你所骂他的那些话，就如同空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。” 第六章讲的是：父母就是菩萨。从五个方面来讲：1、母心如水，子心如石；2、尽孝等不得；3、孝顺并非只是给钱；4、要把父母的话当菩萨语；5、对父母永远要软言柔语。这一章给我印象深刻的语句是：“我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。” 第七章是讲：生老病死都有福。从四个方面来讲解：1、生死事大，早做准备；2、学佛的老人不痴呆；3、生老病死不过才一个轮回；4、不要临“死”抱佛脚。这一章给我印象深刻的话语是：“现在的人，对世间的一切事，无不斤斤计较、绞尽脑汁，对死亡大事却置之不理，仿佛死神已将自己忘却，这实在是掩耳盗铃的自欺之举。” 第八章讲的是：为什么我们的日子过得那么难？从十八个方面来讲解：1、世人最大的毛病，就是没有无常观；2、人80%的痛苦都与金钱息息相关；3、修心是一门技术；4、一切苦乐都是心在作怪；5、难得知足；6、财富宛若秋云飘；7、钱越多，欲望应该越少；8、越攀比，越吃亏；9、耍小聪明的下场都不好；10、把嫉妒心化为随喜心；11、比富不如比德；12、失败是如何炼成的；13、浪费时间等于谋财害命；14、学佛后我们能开什么神通；15、有利他之心的人福报最大；16、不图回报，反而有大回报；17、布施，只会让你越来越富；18、慈善不是钱，是心。这一章给我印象深刻的话语有两句：一是“昨天之前发生的一切，是昨晚的梦；明天之后发生的一切，是明晚的梦；现在的一切，正在做梦。”二是“痛苦的根源，就是执著。即便只有针尖那么小的执著，也会引来绵绵不绝的痛苦。对于自己执著的，得到了，患得患失，得不到，伤心欲绝。如果没有执著，这一切得失又与你何干？” 在三天的病中，把这本275页的书全部看完，里面所讲的道理，所引用的佛教典故，所借用的中外名言，都是深刻的。其实痛苦，用叔本华的观点来看，就是：“所谓人生，不过是摇摆于痛苦与无聊之间的一座钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因满足后的空虚而无聊。人的一生，仅此而已。”而要解除人生的痛苦，就得一切随缘。索达吉堪布说了：“真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是要全心全力地付出，对结果如何却不太在意。所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。”在病中等待结果，我只能在心里安慰自己，如果结果是坏的，那该怎么办？我说：生，我幸；死，我命。毕竟人生无常，在《贤愚经》中有：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”懂得了这样的道理，面对生活，面对世间，我只能随缘，一切又何必强求呢？ 当带着醒悟去取检查结果时，医生说什么都没有。那一刻，才是真正的解脱和安慰；那一刻，又让我回想索达吉堪布的调伏内心。相由心生，或许疾病是有的，但并未是自己想象的那么严重。我们看待一切，总应该往好的方向看齐。而这本《苦才是人生》，就是教我们怎样来往好的方向看齐的。索达吉堪布说：“这本书，也许会让你重新思考一下自己的人生。虽不敢奢望它能成为包治心灵百病的妙药，但希望在这个纷繁的时代中，能为你炙热难耐的心送去一丝清凉！”是啊，这就像梭罗在《瓦尔登湖》中说的一样：“多少人在读了一本书之后，开始了他生活的新纪元。” |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。