| 标题 | 沙朗捞塌坎第二分卷其人、其事13 |
| 正文 | 13，话说泥工票 泥工票，也叫泥工扁担票，这是沙朗人在围垦沙田事务中，围垦公司因资金短缺，想出先欠挑泥民工工钱，发放自己印制的泥工票暂代工钱，答应待沙田围垦成后，民工可用泥工票去优惠价兑赎沙田。 最早想出用发放泥工票来集资搞围垦工程的，是福利垦殖公司。他从省督军府拿到了承办建筑段山南夹坝的差事，拿到二十万银元筑坝款，因他在民国十一年（公元1922年）冬、春，选错施工季节和设计错误，二次筑坝，均告失败，损失三十几万银元，此时他将筑坝资金大大用亏空，为此，他将罚没五十万银元保证金，而且造成其它垦殖公司和围垦者，也因不能如期完成围垦任务，按律，也将被政府罚没一大笔保证金，总共也要有五十万银元。 正当大家准备将福利垦殖公司告上法庭时，福利垦殖公司且想出了这着发泥工票集资筑坝的绝招，马上受到广大泥工支持，在民国十三年（公元1924年）春天二月里，第三次修筑段山南夹坝终于成功，也就没再造成罚没保证金事。 这是一件体现了沙朗人，运用了当时的刚刚进入中国的期货、银行借贷、以工抵资入股等资本主义市场经济的理念，来洋为中用的一种集资方法，也是沙朗特有的一种经济文化现象。一是将垦殖公司的暂时财政经济困难，分摊到所有挑泥民工身上，分摊给整个社会来承担，既解决了问题，也并不让大众挑泥民工负担不起。而且让挑泥筑坝、修江堤等的工程如期完工。完成围垦沙田大计，于整个社会有利。 而且，泥工票是特殊的有价证券，在沙朗，泥工票一发行，马上就进入流通领域，马上就形成了泥工票市场。它可以兑换银元、铜板、铜钿，可以购物、抵债、消费、付工钱，对挑泥民工来说，既可解决燃眉之急，也可做为长期投资。 这发泥工票集资搞围垦的办法，立即受到沙朗所有垦殖公司的认同、并学做，大大推动了当时的围垦业，也搞活了沙朗当时的经济。发泥工票，向社会集资，以工代股、兑赎沙田的做法，在沙朗一直沿用到民国三十八年（公元1949年）。泥工票做为有价证券，在沙朗形成泥工票市场这一独特的地域经济文化现象，也就一直延袭到民国三十八年（公元1949年）。 因泥工票在印制、发放、兑赎过程中有一系例严格防伪、防冒、防仿造、防错的措施，因泥工票每张都是孤版，所以是无法伪造的。这中间充满了沙朗地域文化的内涵。 泥工票都是套色木刻印刷版，起码双色，多的要四、五色。每家公司的样式都不一样，每个公司那一年发多少张泥工票？多少铜钱一担泥？几元钱可买一亩沙亩？公司准备多少亩沙田兑赎？还有，1担票发几张？5担票发几张？10担票发几张？50担票发几张？100担票发几张？印发几批？几类别？多少本？这些都必须在公司董事会上通过，并备案，每个董事都要签字。所以每张泥工票不仅有批号、有类号、还有本号，而且有那个工程那天所发票的印记章，这印记章就各不相同，启用时要对该本印纪章封章。一本泥工票发光或工程结束时若一本泥工票没用完，则剩余泥工票和印纪章即时消毁，在场者要做具结文书。所以每张泥工票是唯一的孤版。 更主要的是，每张泥工票和票根上除上面的所有编号相同一致外，有一只公司骑缝章，最后有签发泥工票经手书办的印章，而且也有一只骑缝章。以上各种印、记，在对票赎田时，缺一不可。而且一经验对过的、兑赎完的泥工票上，就用红笔钩消，而且也是要骑缝，经手书办还要再盖骑缝章。 当每批泥工票印刷完后，印几本票，就预刻几只发票印纪章，公司主管人员组织一众人，验票、验章封存，同时当众消毁印制这批泥工票的所有工具，在场者要做具结文书。启用泥工票和印纪章时，主办书办要有申请、批准、领用手续。发票时，一人经办，一人监督。票兑赎沙田时，也是一人经办，一人监督。 |
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