| 标题 | 浅说中西方小说差别 |
| 正文 | 浅说中西方小说的差别 中国小说第一要素和决定性要素是小说里的人物的性格，性格塑造成功了，小说几乎成功了一半。所以中国小说喜欢叙事，通过曲折离奇，跌宕起伏的故事情节，来展现人物的性格，以及性格引起的思想冲突，情感强弱起伏，以此来吸引读者，传达思想内涵。这样的例子非常好找，《红楼梦》里的哭哭啼啼的林黛玉；《三国演义》里火爆脾气的张飞；《西游记》里孙悟空，猪八戒……大家耳熟能详，在此不必再多举例。个性和情感一般都可以可触可感，是表面的，浅层次的东西。大多数中国人都认为，人的行为举止都来自性格和思想。不错！但性格和思想又来自哪里呢？这样的问题中国小说就很少涉及。当然，《红楼梦》用梦的形式，用宝玉梦游幻镜的方式，点到了人的一切行为的源头，这也是《红楼梦》具有一定的现代性，经久不衰的原因。但只是点到了而已，不像西方小说家，从动笔开始，想到的问题就是关于人的高层次问题。 西方小说家有一个独特的写作优势，他们有强大而幽深的文化王国做小说背景，他们一提到典故，建筑物，都会涉及到宗教，有意无意地都会提到《圣经》。 我在读《虹》的时候，惊讶地发现，文中几乎很少用词语描写人物的形象，必须提到时，也是一笔带过，不做细致的描叙。概括人物的形容词都很难找到，而作者不厌其烦地展示人物内心世界，探究深不可测的神秘区域，探寻影响人物心灵的飘飘渺渺的源头。作者几乎要刻画一个人物一个人物的灵魂的清晰地图。至于，他们做了什么，怎么做的都轻描淡写。而把灵魂里的波涛浓墨重彩，用尽作者能够想到的词汇，去描绘它。有时，感觉不到他写的是小说，而是一篇激情洋溢的散文！是一篇灵魂探讨的哲思！ 读完，掩卷而思，人物的性格怎样？不知道，人物情感的怎样，有些模糊？人物的灵魂是怎样的？清晰可见。他们都是活生生的人！都是有深度的人。他们都是用灵魂活在世界里，一切都听从灵魂的指挥。顺遂灵魂者幸福快乐，扭曲灵魂者痛苦不堪。 从灵魂的角度来阐述人，西方的大师们建立了一座座文学的高峰。 早期的代表作品是但丁的《神曲》，作者借他和贝娅特丽丝游走地狱、炼狱、天堂，把灵魂的多样性彻底地揭示出来。 中期的歌德的《浮士德》，他用上帝和魔鬼梅菲斯特在看待浮士德问题上分歧，打赌，来竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。不言而喻，上帝是灵魂里的善，梅菲斯特就是恶。 曾经获得诺贝尔文学奖的《苔依丝》，通过两个灵魂迥异的人物，揭示了深邃的人生意义。 小说中的年轻教士巴尼福斯是个严格恪守基督教规的修行者，言、行、思都谨尊基督的教条，刻苦修行，以耶稣般的博爱试图普渡愚昧的众生。当他决定前往亚历山大寻找妓女苔依丝并试图救赎她淫乱丑恶的灵魂时。最终苔依丝怀着希望能在天国里获得新生的心 抛弃红尘孽根，烧毁全部财物，追随巴尼福斯回到沙漠，自闭于一间陋室修行，最终怀着对上帝的美好向往升入天堂，她在临死之前洗清了一生的罪孽，巴尼福斯却被压抑的人性肉欲彻底毁灭，成为一个丑陋不堪的魔鬼。 西方的小说透析灵魂来看清一个人行为举止。 中国的小说用行为举止来表现一个人的性格和情感。 将人的存在比作一株玫瑰花，西方的笔触多用在黑暗的土壤和流动的汁液中，以及清晰演示花朵形成的规律，去看花朵隐约的形状，去闻花朵隐约的芳香；而中国的画笔倾心于花杆花瓣花朵的形状与颜色，以及气息,以此来依稀联想黑暗的土壤，汁液的流动，和它们运行的规律。 |
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