| 标题 | 透视金钱 |
| 正文 | 金钱就像通话故事中所罗们那个装着魔鬼的宝瓶，你追求它，拥有它，还要会正确使用它。我们只有主宰了金钱，它才会为你带来益处，成为你享受生活的帮手。如果你把它捧到了至高无上的位置，甚至冒险占有它，就会像故事中的渔夫一样，释放出魔鬼，以致危及自身。 巴尔扎克笔下的高老头，早年丧妻，把全部情感都放在了两个女儿身上。为了让女儿攀上门好亲事，他把所有的财产均分给了她们。后来他在女儿家中的地位每况愈下，最后被女儿赶出了家门。高老头临终前极其痛苦，渴望见女儿一面，但两个女儿推三阻四地不肯来。直到这时他才醒悟，两个女儿从来没有爱过他，她们看重的是他的钱。他悲愤地喊出：金子可以买到一切，也可以买到女儿！高老头在那个充满着铜臭味道的金钱社会，如此的呼喊倒不足为奇，但类似的事情发生在我们身边，就让人费解了。 有这样的父女俩，女儿要出嫁，父亲拿出几千元钱给女儿买电器，算作陪嫁。谁知喜从天降，女儿竟获得2万元的购物大奖，她心安理得地把钱装进自己腰包的同时，父亲也毫不留情地把她告上了法庭。 购物获奖，真乃喜事！可父女俩竟为这区区数字的奖金打起了官司，真让人痛惜！当人们把金钱看得过于重要的时候，它真的会成为魔鬼。它会离间我们的亲情，驱使人们成为它的奴隶。这父女俩，在它面前不就中邪一样地丢掉了那么多年的亲情，反目成仇了吗？ 面对金钱，我们到底应该持什么态度？ 实事求是地说，钱作为一种流通货币，我们的日常生活的确不可少。衣食住行，处处用钱，高层次的精神享受更少不了钱。有了钱，我们可以实现很多美好的设想，我们的人生价值会得到更大的体现。 没有钱办不成事，但有了钱也不一定幸福。只顾物质享受而忽略了精神生活，生活不会幸福。一个精神生活富足的人，可以驾驭钱，用钱造福；一个精神生活贫乏的人，只会被金钱驱使，成为它的奴隶。 对于金钱，我们要取之有道。金钱一旦成为魔鬼，就会使人不择手段，去骗，去抢，去贪；就会让我们失去亲情，朋友，良心。这种有钱的生活是一种肮脏的，丑恶的，扭曲的。手里除了有钱，其它一无所有的时候，人就会面目皆非，变成一具行尸走肉，要钱何用？ 莎士比亚在《雅典的太门》中，借主人公太门之口说：“金子，黄黄的，发光的，高贵的金子！这东西只一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。”可见，金钱有多大魔力，我们必须主宰它，做它的主人。否则它会像魔鬼一样吞噬我们的灵魂，使我们成为没有魂灵地躯壳。 尽管生存离不开金钱，但生活不能只为了钱。金钱可以买到药物，但不能买到健康；可以买来床铺，但买不到睡眠。有很多东西，并不是有钱就可以买到的。像那父女俩共处了二十几年，这份血浓于水的父女情，只凭两万元就能买来吗？这二十几年的亲情所赢来的幸福，在金钱面前就这样不堪一击吗？ 我们曾经被孝子为救治父亲的生命，花去所有积蓄的故事所感动；曾经被孝女为了救活母亲，义无反顾地走上手术台捐肾的壮举而震撼；曾经为一个老母亲为救活女儿，坚持捐出自己脏器的一部分的场面而感动得泪流满面；曾经为一个女中学生为了救助一个素不相识的农村妇女，毅然决然地捐出自己部分肝脏的画面而思考良久。 当然，我们也曾震撼于一些高官贪污的巨额数字；不齿于亲姐妹为了争得父亲的几张字画而闹上上法庭；不屑于那些用公款摆阔的形形色色的达官显贵。这些拜倒在金钱脚下的形形色色的肮脏画面，让我们有多少感慨和悲愤？ 对待金钱的迥异态度，折射出不同的人生境界。 拥有了金钱，如果还拥有健康的志趣，宽阔的胸怀，崇高的品德，就可以用钱先使自己的物质生活富裕起来，改善生活条件，然后来丰富我们的精神生活，追求完美的人生。这样的人，不仅在物质上是富有的，在精神上也是充实的。这样的人才算得上真正的幸福者，才会成为金钱的真正主宰者。 朋友，相信金钱并非能解决一切，金钱所能解决的问题只是金钱问题。要想主宰生活，主宰自己，使自己的心灵得到最完美的解放，就必须做金钱的主人。 金钱并不代表一切，只有当它为人的幸福服务时，才能算得上财富。 |
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