| 标题 | 言语之外，深情之中 |
| 正文 | 我口不择言，词不达意，而你却都懂——多好。 ——题记 腾原野的外国学生曾向他请教：“老师，‘我爱你’用日语怎么说？”腾原野回答到：“日语里怎么会有这样的表达？‘今晚的月色很好’就以足够。” 总有一些深情，在言语之外。 读归有光的《项脊轩志》，总是心中充满酸涩的温暖。“儿寒乎？欲食乎？”想象着扣门轻问的母亲，那份简单的嘘寒问暖之外的深情让人动容；“庭有枇杷树，吾妻死之年手植也，今已庭庭如盖矣”，前段时间一直流行“最美三行情书”，又有什么句子美的过这句告白呢？那穿越生死后的伉丽情深，爱妻离世后的寂寞，竟都被一树枇杷来表达了！不像苏轼的《江城子》，首句便是痛彻心扉的“十年生死两茫茫”，归有光对妻子的悼念如流淌的时光，静长的枇杷，携带着一种古朴的寂寞，让人与之一道，抚树伤神。 古人作诗，要求完全地“镶字格”，巴尔扎克也要求自己的作品“就是那一个词，就该那一个词放在那里，其他的都不行。”然而，仓颉造字仅仅三千。人类的情感又何止万种？再精确完整的表达，不说给懂得的人听又如何？ “你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”卞之琳的《断章》打动了多少人，可最终张充和也没接受他的深情；莫言写《你若懂我，该有多好》，可最终也只有惆怅释怀“你不懂我，我不怪你。”而有“金石前盟”的宝黛二人，只是需人群中的一个眼神示意，便彼此心领神会。 真正懂你的人，自然懂你言语之外的深情；真正不懂你的人，也完全不懂你深情之中的言语。 真情不是数理，或许根本无需什么语言的优美，更不用表达的精确，只需要那个对的人便足矣。钟期伯牙千古知音的佳话，不仅因为“钟期既遇奏流水何以惭？”的遇知己的快意，也因知己已逝后伯牙断琴的那份忠诚。懂我“高山流水”之音的人去了，我的琴再美又有何益呢？ 言语之外，深情之中。最真的告白，从来因人而异，遇见那个懂的人，如张爱玲所说，于时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，恰好碰上了，那也没什么好说的，惟有轻轻地问一句： “噢，原来你也在这里。” ?? ?? |
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