| 标题 | 文论 |
| 正文 | 人之无神，无主，力不及欲达之事，行不达欲谋之果。根结所在，文思浅陋也。文思浅而思长欲，犹若蝼蚁撼树之梦，仅可一笑而已。 文聚神，神聚而心智明，梦高远。学而知所在，谋而通其本。文分两类，其一者，在安人梦，清幽淡美，闭月羞花，为人之美好愿景。为静为安之时，人之精神所受，享而安，静而平，神自清明。其二者，在励人心，励者，激人奋进，寻坦途而登大道。其学为文，文思若至，则欲为可为，欲达可达。文之两类，简而言之，文其一使人心愉，文其二使人心励，励之愉之，互为交替，一乏一趣，缓缓辅人前行。明日神殿，若神向往，路虽坎坷，何能阻之。文本人之思，文长人之识，文使人明意，文显物之本真。故文可添神，明人之心，至往通明。 文定主，何为主？思而言，虑而行，谓之主也。不为人意所动，不因事而易变。其心定，而主见明，而文者其用之一， 使人明智而辨真伪，文者其用之二，显真性情而明善恶。善恶分明而真伪能辩，言过于心，物尽于眼，主见可辩之分之。行己之言，不为他变，谓之主见。主心定而性情定，万物均有美，本真最可贵。主见定人心，人心恒美之。 文添神而赋人梦，文定主而明人心。有梦，行而有路，有主，行而不偏。大道坎坎，行而有路，行而不偏，明日神殿又何能不至。 文若君王，人若民，文恒统之而导之。 |
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