| 标题 | 论服务生产者工资的来源 |
| 正文 | 社会再生产理论在西方滥觞于古典经济学，其中最早探讨再生产理论的有重农学派、亚当－斯密、李嘉图和西斯蒙蒂等。到19世纪初，在法国出现了两位重要的再生产理论学家，他们是热尔门－加尔捏（1754－1821）和特斯杜－德－托拉西（1754－1836）。他们的理论之所以重要，就在于他们开创了从消费角度探讨再生产问题，并且探讨了利润实现问题。 加尔涅把非生产劳动者的消费看作生产的源泉。他还认为“利润是由消费者支付的。”到了托拉西，他认为，产业资本家的利润是通过游惰资本家的购买来实现的。这里的“游惰资本家”指地主和放债资本家。要理解他们的观点是不易的，但马克思在《资本论》第二卷对后者进行了批判，在《剩余价值理论》第一卷对前者也进行了论述。 本文作者曾经在《对托拉西理论的再论证》一文，综合马克思的思想，对以上两位经济学家的观点，作了全面的分析和论证。这个论证的基础，就是根据社会再生产两大物质生产部类的函数公式。通过社会再生产，对两大部类的产品和利润实现作了深刻分析。 应当指出，马克思对他们的论述和批判是正确的。马克思指出：那些靠剥削劳动人民过日子的“有闲阶级”（除了地主、金融资本家，还有官吏、律师、教师、军人和演员等一切非生产劳动者）在社会再生产中是不可能扮演重要角色的，即通过他们购买商品的消费活动不能实现物质部门的利润。 为什么呢？因为“有闲阶级”通过国家税收剥削产业资本家和企业工人。产业资本家每年生产的利润，总要以相当数量以货币或实物形式上缴国家财政。国家财政再把这些钱物发放到国家各级机关的“工作人员”手中，作为他们的工资使他们能够生存。从这点看，“有闲阶级”不但没有实现产业资本家的利润，反而使产业资本家的利润发生了亏损，使整个社会的物质财富减少了。所以说，通过剥削的形式，“有闲阶级”是不可能完成社会再生产的光荣使命的。 我们知道，社会物质生产的两大部类，它们的利润仅仅通过两部类内部的商品交换，是不可能实现价值的，它的实现有赖于第三部类或称第三产业的购买活动。而第三部类是由非物质生产者组成，它包括各类“有闲阶级”。然而，服务生产者如何才能充当社会再生产的源泉，以及怎样才能完成实现产业资本家利润的光荣使命呢？首先应当肯定，今后服务生产者的劳动收入，不能来自剥削，不能来自剥削产业资本家的劳动果实。即今后再不能向产业资本家征收各种税收了。服务劳动者必须自己养活自己。 在这里使用了一个不雅的“剥削”字眼，为什么服务生产者向产业资本家征税是剥削行为呢？因为马克思说过：“剩余价值，只有通过跟生产劳动相交换才能创造出来。”所谓“非生产性劳动”指不能创造剩余价值的劳动。这就说，一切服务生产者的劳动都属于“非生产性劳动”，因为，服务生产者的劳动不会创造价值和剩余价值，他们的消费活动不但没有使国家的物质财富增加，反而使它减少了。正因为他们的劳动不会创造价值，所以，当他们用自己生产的服务产品与产业资本家生产的物质商品进行交换时，因为服务劳动者的服务产品没有价值，所以，服务劳动者向产业资本家讨钱生活是一种剥削行为。以上是马克思和李嘉图等人的观点。 数百年来，人类试图通过科学论证否定马克思等人的观点，从而为人间的非物质生产者找到一条求生之路，但科学家的努力至今没有成功。他们很多人活得如打井人，他们在理论论证时走了多条路，但就像打了很多井最终都没有出水。他们中的佼佼者自西方古典社会以来，除了上面提及的热尔门－加尔涅，还有沙尔－加尼尔、罗德戴尔、昂利－施托尔希和配－罗西等。在我国，也有不少经济学家从事这项理论工作。 下面接着讲，服务劳动者是如何实现社会再生产的问题。这个关键在于：他们的劳动必须得到全社会的承认。因为，非物质生产者的服务对象是社会物质生产部门，以及人民日常生活。因此说，他们提供的服务商品是社会不可或缺的财富。在这个基础上，全社会必须承认他们的劳动有价值，并且会创造剩余价值（对这个理论论证可以留给后人去做）。最后，政府必须根据每个服务生产者为社会提供的劳动多少给予报酬。而这个报酬不是来自向物质生产部门征税，它来自国家银行印制的钞票。国家每年印钞数量要按全国服务生产者提供的劳动总量来确定，并使它们二者相吻合。 这项发生在分配领域的改革是前无古人的创举，为了实现全社会的物质和服务再生产，为了减轻社会上物质生产者的经济负担，以及实现服务劳动创造价值目标，我们必须走这条路。只要走好这条改革路，不仅经济有发展，我们的社会也会大有希望。（2019.1.12） |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。