人类本身就是喜新厌旧动物-优美散文随笔范文赏析-四季谷

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人类本身就是喜新厌旧动物

正文

人类本身就是喜新厌旧动物

——《新鲜是永恒的魅力》系列文字之一

文/陈潇

人们最讨厌最不喜欢的四个字是“喜新厌旧”，殊不知人类本身就是喜新厌旧的动物，人类也正是因为喜新厌旧永不满足永远追寻新意才得以推动历史前进推动社会向前！只是中国人自己给自己“玩”了个花样——不用贬义的词说“喜新厌旧”“见异思迁”“朝秦暮楚”，而是“狡黠”地用了褒义的“推陈出新”“革故鼎新”“吐故纳新”“与时俱进”。但，不管褒义还是贬义，其实质一回事——那就是：新鲜，是永恒的魅力！新生事物最打动人！这就是歌坛影坛的歌星影星流水般更新后浪不断推前浪不断更换新面孔的原因，这也是时装界“流行色”年年变更、家电产品色泽款式年年翻新的原因；这也是人们为什么喜欢看幼儿的面孔而惧拒衰老病痛的原因。新的、健康的总是最有生命力最有吸引力最阳光。幼儿的面孔新鲜得如雨后朝阳，象征着的不就是希望与明媚未来吗？！

人心永不满足，一如人的心窝处无一例外地凹下去——不满足于平淡不甘心于平淡，历史就在这种革故鼎新的“推新”“爱新”气势中滚滚前进，世界就在这种喜新厌旧的眼光中花样翻新、蓬蓬勃勃气象万千满园花卉娇艳清新。用心平气和的眼光看爱情婚姻，那些震撼灵魂的情爱性爱无与伦比的甜蜜震颤、那种触电的感觉，无一例外地都只存在于婚姻的初始阶段热恋阶段，久了，熟悉了，彼此一定会相对平静，一定要演变成相濡以沫的亲情，而喷薄的激情常常会在合适的时间合适的地点合适的氛围合适的对象碰到一起时一不留神溜到了围城外。生物学家证实：97%的哺乳动物都是见异思迁的，这就是说喜新厌旧是人类先天固有的生物属性，只是因为人类是高等级哺乳动物，有文化有语言有思想有社会准则社会共识，囿于良心、道德、亲情、责任、传统等种种社会规范（人的社会属性），不得不把自己的生物属性约束在身体内把自己的心收缩在围城内承受并习惯于“平淡”直至渐渐理性淡漠迟钝麻木和衰老。但毋庸置疑的是：生物属性永远权重于社会属性，在大多数人面前，社会属性面对人的生物属性时总是不堪一击溃败下来甚至溃不成军，这就是腐败此起彼伏此消彼长、在钱色面前人总存侥幸心理很难把握与自制的原因，由此特别彰显“监督”的重要性和制度化。陈毅元帅《莫伸手》诗也说了，不是不想伸而是怕被捉怕对不起人民。“想伸”是人的生物属性使然，“不敢伸”则是受制于人的社会属性。所以，只要人的内心激情还在，生理正常，身体又足够健康，人的生理属性人的占有欲总是第一位的。《动物世界》强者为王占有多个配偶是保持种群繁衍壮大优胜劣汰生物本能属性使然，人类的欲念更多是享乐的快感在作祟。具体到情感上，人的潜意识里也有一种隐隐约约追求新激情新火花的似有似无期待和向往。钱钟书老先生说：围城外的人想进去，围城内的人想出来，其实质也同是一回事：那就是渴望新鲜；变是的绝对的，不变是相对的。

但，人类的喜新厌旧，我更倾向于把其中的“厌”字诠释成“比较级”的差别，也就是说，此处的“厌”，不是人们心中通常认为的那种从心理到生理的“讨厌”和“厌恶”，而是：相对于“新鲜的”，那些已经“熟悉的”“旧的”不再那么容易引起神经中枢兴奋和心理的悸动。这表明：人类虽带有哺乳动物喜新厌旧见异思迁的生理天性，但人的社会属性即人的文化、思想、记忆、语言以及因此建立起来的社会规范，决定人有情感有社会道德社会责任，你可以喜新但不能一概不论地厌旧。公元前二百年汉朝乐府《古艳歌》中就写有“衣不厌新，人不厌故。”说明人类早就不是一概的厌旧弃旧除旧了，而是在不断接受新事物的同时，依然不断回望历史，拥有怀旧情结，懂得珍藏懂得爱惜。从这种意义上说，“喜新不厌旧”应该是人类社会属性对人类“喜新厌旧”生物属性的规束和矫正。

（待续）

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