| 标题 | 乾坤人生 |
| 正文 | 乾坤人生 人的一生，说长也长，说短也短。历经风雨，穿越生死，如意者三，不如意者十有八九。曹操有句名言“对酒当歌，人生几何？臂如朝露，去日苦多。”可以说是对人生精辟的概括。佛说；人自打脱离娘胎呱呱坠地后，发出的第一声呐喊就是哭声， 所以才叫“跌入苦海”。说明人的一生是极其艰难，十分辛苦的。佛看到芸芸众生跋涉的难处就规劝道“苦海无边，回头是岸”。可惜，谁也无法回头。一旦跌入苦海，就只有一个方向，那就是彼岸。挣扎打拚的结果，有的绚丽灿烂，有的极其悲壮。结果虽然都是至死方休，命运却大不相同，各有千秋。究其原因，因为人有清浊，也分智愚，还受天地万物影响，机运差别所限。有的风顺，有的骞仄。有的长久，有的中途夭亡，其实都是各按天命。人各有志，也就是人各有命。人有创造性，也有局限性。这个局限性就是家庭出身，社会背景给每一个人不同的定位，它影响着一个人一生命运的走向。 命运这个东西，有的人说“信则有，不信则无”，也有人说“信则有，不信它还是有”。命运到底有没有呢？百家讲坛中，台湾师范大学曾仕强教绶在讲介《易经》八卦时，对命运有独到的见解，他说命运是确实存在的。命即人的生命。如果一个人没有命，还谈什么创造性，还谈什么存在的价值。运，就是运气。命这个字拆开来看，就是一个人发出的一个口令。这个口令谁在运？你自己在运。那么你好好运，运得好叫运气好，运得不好叫运气不好，怪不得别人。看来命运完全掌握在自己手里。 如何很好地把握自己的命运呢？首先要知命。知命就是清楚先天带给自己那些有利条件，那些不利因素。这就好比大夫看病，先要望、问、闻、切，找到得病的根源，才能对症下药。 按照四柱预测，每个人都有一个八字。八字当中就包涵了一个人一生当中的命运。何谓八字？八字就是一个人所生之年、月、日、时的天干地支，有个命理学者叫董忠庆，他把四柱统一成四维，即年维、月维、日维、时维。其中六十甲子是其基础，六刑、六冲、六害是其主要操作对象。人生虽繁，命运虽杂，在他看来却十分简单，形象喻为“八字是条船，运是一条江”，当然对于不懂命理结构的人，要想看清楚“船在江上走，何时遇波浪”？就得请教真正懂易理的高手，或者还有一本书，也能告诉你答案，它就是被称为群经之首的《易经》。 《易经》蕴涵精湛博大的哲学思想，堪称宇宙代数学，是一本挤世宝典。它仰观天文，俯察地理，中通万物，探索人生必变、所变、不变的大原理，阐明人生知变、应变、适变的大智慧。内容广大精微，无所不包，无所不通，无所不用。《易经》的易，说透了就是变化。而变化就是一种调整。宇宙人生它有很多密码，《易经》把它总结成六十四个，也就是六十四卦。它代表宇宙人生的六十四种情境。也就是告诉我们每一个人，在不同的阶段，应该如何调整，如何应对。其实日常生活中，我们经常在运用《易经》，只是不知道罢了。比如当进则进、当退则退，实际上就是能屈能伸。《易经》叫一阴一阳，也称乾坤之道。为什么叫乾坤之道呢？因为六十四卦除乾坤以外，其余六十二卦皆从乾坤演化而来，再无其它出处。所以弄清楚乾坤这两个卦的含义，就能读懂我们的命运，启发我们的人生，我们也可以把乾坤之道叫作乾坤人生。六十四卦，虽然各有不同，但是有一点却是相同的，也是相互关联的。它每一个卦都有六个爻，而世界上的任何事物，经过现代科学证明，发展到灭亡的过程只有六个阶段，没有出现第七种情况。我们也可以把人生分成六个阶段，一个阶段差不多二十年。当然二十年也只是参考值，不十分确定。 首先让我们来了解《易经》的第一个密码乾卦，乾卦是个纯阳卦，六个爻都是龙。虽然都是龙，处境却不同。就像人的命运，在不同的阶段，用不同的方法，不可以只有一种方法，绝对不可以。中国人有望子成龙的期许，而乾卦讲的就是龙的变化。让我们来看看，一条潜龙如何从第一爻开始，一步一步向上发展，最后做到飞龙在天也就是九五之尊。凡是卦，读卦皆从最底下开始。每个卦六个爻，上面三个爻称为上卦，下面三个爻为下卦。每一爻各有一句话，也就是爻辞。乾卦六个爻的爻辞是； 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若历，无咎。 九四，或跃再渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 这六个爻辞如何解读呢？曾仕强教授把它简单总结成六个字；潜、现、惕、跃、飞、亢。 一，潜。潜就是潜藏，做好充分准备的意思，也有蓄势待发的含义。就像一个人二十岁之前，无论是在社会还是在学校，必须好好学习，学好本领，打好基础，将来才能为社会做贡献。否则，基础不牢，一辈子无所依靠，是干不成大事的。 二，现。现就是出来表现，你学好本事，比方说大学毕业，就该你施展抱负了。就像雄鹰展翅，不飞则己，一飞冲天。诸葛亮潜了二十七年才现，所以你看他一现就是非常不得了的表现。有句话叫新官上任三把火，这三把火关系到一个人来到社会能不能立足的问题。诸葛亮出山放了几把火，火烧博望、火烧新野……烧得无论自己人，就连敌人也从此对他刮目相看。一个人学了一身本领，你就不能永远潜藏下去，就应该到社会来体现你的人生价值。你看诸葛亮老早就准备好了，他也是等待时机要出来表现的。如果他只是穷耕南阳，整天在那里种菜，不问世事。刘备请他出来有什么用。一个有智慧的人，他现身社会的方式都和别人不一样，你看诸葛亮出山留给后世的《三顾茅庐》，今天多少人还在津津有味地宣讲他的故事。那像我们今天许多人，找上门自己去推销自己，那根本就是犯贱。我不认为是刘备自己去三顾茅庐的，那根本就是诸葛亮设的一个局，先叫人给他好影响，让徐庶等人在刘背面前吹嘘，弄得他不得不来。那里是他自己来，可是我们都说是他自己去的。一个人准备好了，还要看时机，这叫待机而动。按说诸葛亮下山，时机不对，而且地理也不对。天时、地理、人和，他只选对了一样，那就是刘备这个人。诸葛亮是懂《易经》的，按现在许多学者的看法，他是不能出山的。按当时的形势，曹操雄霸中原，孙权占据江南，而刘备什么也没有，还在寄人蓠下四处流浪。诸葛亮无奈，只能把四川做为根据地，却不适合发展，因为按照《奇门遁甲》所起局，四川属死门。可是开休生三块最好的地盘都让人家占去了，诸葛亮只能置之死地待后生。观诸葛亮辅佐刘备在西蜀站稳脚跟之后，六出祁山，以及他死后姜维九伐中原，都是在力图实现这一战略决策。另外，诸葛亮不出来不行。刘备三顾茅庐诸葛亮还不下山，诸葛亮一辈子就会默默无闻，我们历史上就不知道有这么个人，他就白活一生，永远也体现不了人生的价值。诸葛亮下山的时候，他知道他这辈子是不会成功的，只是刘备那么诚垦。他最伟大之处就是知其不可为而为之。诸葛亮下山是人对了时不对。最后的结局，出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。还是说明时不对人对了也没有用。 三，惕。惕就是警惕，也就是说你到社会不表现还好，你一表现就会立刻引起别人的注意。这时候你如果不警惕，由于刚踏入社会，人生经验不足，各种缺点就会暴露，说不上什么时候有人就会抓住你的缺点把你干下去。你看诸葛亮一下山，他就面临许多严峻的考验。连关羽、张飞都不服他。他们心里想，我跟刘备是结拜兄弟，你算老几？恐怕刘备一开始也不是很看重他。诸葛亮是警惕的。后来他表现的非常之好，连关羽、张飞都心服口服，刘备这才真心拜他为军师。 四，跃。跃就是飞跃。就是想办法找机会鲤鱼跃龙门。一生一世就等这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门就身价百倍，如果跃不过去，就只能等待退休了。 五，飞。也称九五之尊，这个阶段是人生的转折点，跃过去，飞龙在天不得了，所以叫飞。可是易经告诉我们，规劝我们，当你发展到第五阶段，你大该要适可而止了。你不要太过，太过就是高亢。也就是第六阶段，亢龙有悔。你会载跟斗，摔下来很惨的。也就是说，你经营事业如日中天已经很好了，就不要盲目求做强做大，盲目扩张会导致很严重的后果，结局很惨，甚至灭亡。 一个人的一生，从打好基础到社会表演，时时保持清醒的头脑，瞅准机会一跃而上，做到飞龙在天。每一步都在向上，你只要好好把握每一步的节奏，你的人生就会出彩。可是做到第五阶段的人是极少数，少之有少。九五之尊不是每一个人都能爬上去的。第四爻和第五爻，爻辞分别是或跃再渊、飞龙在天，出现一个天，一个渊，这叫天渊之别。我们大多数人只能做到第三个阶段就掉头而返，退休了。而有些人甚至做不到这个阶段就已经没有了。有这个天渊之别的存在，人与人之间才有很大的差别。飞跃对于大多数人来说，是沟壑，需要非凡的智慧和超强的勇气才能天堑变通途。而九五之尊更是天梯，只属于那些风毛麟角之人。 六十四卦只有一个纯阳卦，那就是乾卦，代表天。只有一个纯阴卦，那就是坤卦，代表地。两者既是相反的，又是不能分离的。如果把乾卦比喻成领导，那么坤卦就是领导的助手。按《易经》思维，乾卦不能单独发挥，因为红花需绿叶来陪衬。坤卦没有办法单独操作，因为你一定要找一个好主人，才能尽全力去配合他。所以乾坤绝配缺一不可。坤卦是《易经》第二个密码，它的六个爻全是阴。每一个爻的爻辞是； 初六，履霜，坚冰至。 六二，直、方、大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无誉无咎。 六五，黄裳元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 坤卦既然是讲全力配合，那么配合十分出色之人，亦能达到巅峰，登上高位。 一，履霜，坚冰至。意思是当你脚下踩到霜时，你就应该想到天气要变冷了，该做过东的准备了，坤卦是讲配合领导的，所以你这个助手要时时警觉，被别人想的更多、更深、更远，所虑周全万无一失，这样才能让领导满意。 二，直、方、大，不习无不利。直就是正直向上，不折不扣支持你的领导而不是别人。方，就是方向，指的是立场，你立场要坚定，当领导面临危机时，你立场坚定领导很欣慰。这就是如何站队的问题。大，就是肚量要大，能容人，能容事，所以才叫有容乃大。不习无不利，按字面意思是不学习就没有坏处，难道不能学习吗？当然不是。有些事是不能学习的，学错了不如不学，这叫不习无不利。真实的含义是让你不要染上那些得意忘形的恶习，因为，当你成为领导的得力助手，有好多人会巴结你，吹捧你，这时候你不要洋洋自得，骄傲自满，认为你比领导还厉害。如果有这种想法，那你的下场就惨了。你看杨修，我们都认为是曹操杀了他，其实是他自己杀了自己。杨修很聪明，能看远许多事，这本来是他的优点，曹操也夸他，可是他聪明的有点过头了。竟然妄自去揣测圣意，他的死是必然的结果。好像杨修自己也知道早晚会有这么一天。当助手要记住一点，无论你做的再好，功劳永远是老板的。 三，含章可贞，或从王事，无成有终。这个含字很了不起，一个人嘴里含块糖，不要一口吞下，越含越有味道。其实就是内敛。你有才干，要内敛，深藏不露，关健时候发挥。如果处处鋒芒太露，危险很快就会来临。或从王事，无成有终。跟着领导做事，也许一辈子自己都做不了领导，但是你有一个善终的结果。意思是做事要尽心尽力，要耐得住心情，只有明白自己的本，才能守住自己的份。 四，括囊，无誉无咎。口袋大了才能装东西，括囊指的是口袋要收紧，象征处于危险的地位。无誉无咎就是虽然没有荣誉但也不能犯错误。做领导助手，口风要紧。凡事，瑾言慎行，该说则说，不该说不说，尤其不要乱说。当你越在高位，情况会越艰难。下面好多人向你打听情况，不说得罪下边的人，说了得罪上边的人，左右为难。当然口风紧不是不让你说话，而是你要讲适当的话，上下左右都能讲得通的话。 五，黄裳元吉。黄指的是颜色，坤卦讲的是地，当然是土的颜色。黄色能够跟其它颜色搭配，因此也指协调。你这个助手要有很好的协调能力，只要你协调好各种关系，让老板肯定你，你就能像明朝郑和那样爬上高位。郑和是个太监，他就是坤卦。配合做的极好，连皇帝也感觉没有第二个人替代他，越来越信任他，最后放手让他干。一个太监做到最后，没有一个人小看他。他躺下后，比所有站着的人都高大。配合做到如此地步，可以说是非常的了不起了。黄裳元吉就是说，你的功劳很大，但不会引起老板的猜疑，你才能一人之下，万人之上。做到让老板不猜疑也不容易，你看韩信，就被他的主子杀掉了。费了好大劲，好不容易做到黄裳元吉，被人杀掉，实在可惜。出现这种情况还是说明你的修养出了问题。 六，龙战于野，其血玄黄。坤卦第一爻到第五爻没有一个龙，到了第六爻突然出现了龙，为什么呢？这就是柔到最后变成极刚了。乾卦是刚健，坤卦是温柔。乾是男人，坤是女人，女人比男人柔，当你把她逼到极致，她比男人还刚。乾卦第六爻出现亢龙有悔，坤卦第六爻出现龙战于野，都是事物发展到极致，出现的物极必反的自然规律。可见配合做的好，最后也能转化成龙。龙战于野，其血玄黄，就是天龙跟地龙斗。玄是天龙的颜色，黄是地龙的颜色。当领导跟军师斗什么结果？必然有一个人要倒下。男人跟女人斗，闹到最厉害的时候，必然要离婚。龙战于野的结果很惨，可以说没有赢家，都是两败俱伤。龙战于野，历史上有很多。像年羹尧，他打了胜仗，雍正很高兴，非常感谢他。亲自到城门来迎接他。雍正一上来，他看到那些个士兵虽然打仗归来，却个个精神抖擞，非常威武，连铠甲也未脱。雍正说“卸甲”，可是没有一个人动，这时候，年羹尧千不该万不该讲了一句话，“他们只知道将令，不知道军令”。雍正十分尴尬，虽然当时没有发怒，但他心里一定说，好吧，你试试看。年羹尧必死无疑。你看曾国藩面临龙战于野的情况时，他就做的比年羹尧好，一份一份的写家信，还让许多人看。家书是写给家里人看的，为什么要公开？曾国藩只有一个目的，这些信其实是要让皇帝看到它。结果，皇帝看后明白了，这个人没有异心就放过他了。有人会说，直接上奏折把心里的话说明白不就行了，那也不行。你想表忠心这种话怎么能出现在奏折中呢，那不是越描越黒，此地无银三百两吗？还有贾诩，当然贾诩不是龙战于野，而是黄裳元吉。曹操要立世子，他问下边的人，立谁为好。凡是回答的人，曹操都很不高兴，心里说，都是我的儿子你为什么偏心。有没有人问曹操，都是你的儿子，立谁是你家里的事，你为什么问我呢，那就死的更快了。如果不回答，曹操也很生气。这么大的事你都不关心，他将来还是你的主人，那么你也完了。曹操问贾诩，问了几次就见他半天不吭声，曹操说我在问你话呢，你为什么不回答？贾诩这才慢悠悠地说，“我还没有考虑好，正在想刘表还有袁绍他们的事情”。曹操说，“澳……我知道了”。贾诩很聪明，巧妙的化解了一场危机。看似没有回答，其实已经回答了。因为刘表袁绍都是费长立幼。一个人不讲而让人家知道，这才是最会沟通之人，一个人讲了半天人家还听不懂，那你讲半天有什么用。 无论是乾卦还是坤卦，从第一爻往上，应该是一步比一步高，一步比一步好。但是曾仕强教绶却说，第五爻是最好的。如果到了第六爻结果是非常凄惨的。这就叫见好就收，不可太过贪婪。任何事情都有定数。也叫度，过了这个度就会失控。曾仕强教绶把它总结成一句话，“任何事情都要适可而止，不要过分强求，这永远是自然的真理”。 乾卦和坤卦有一句卦辞，叫元亨利贞。坤卦稍有不同之处，就是元亨利牝马之贞。可见坤卦是提倡让人做一匹温顺的母马，而不是领头的公马，更不是龙。乾坤两卦最高境界应该是让人做到乾的果刚，坤的温柔，这就是龙马精神。 元亨利贞是什么意思呢？元就是开始，中国最古老的圣人叫元始天尊，最古老的寺院一定叫开元寺。元就是固本培元，打下扎实的基础。亨就是通顺。可是好多事情一开始却不亨通，那是因为没有很好的固本培元，基础工作没有做到位。利就是亨通以后会获得相应的利益。贞为正当。你获得的利益是正当的还是不正当的。如果是正当的利益，那就是合法的，会受到法律的保护，那么你的事业会越做越大。如果是违法所得，那就是不正当的，会受到法律的打击，你的事业会越做越小，直至破产、倒闭、灭亡。像前些日子覆灭的四川刘氏兄弟经营的汉龙集团，就是属于这种情况。事业最后毁在一个“贞”字上，实在是太可惜了。 把元亨利贞看成是一个圆，围绕这个圆做人做事，元上起亨，亨通得利，利益正当，贞下起元，周而复始的结果 这个圆会越做越大，你的人生、家庭、事业，会不断发展壮大，达到辉煌。 读懂了乾坤两卦，也就明白了乾坤人生，当我们在生活中遇到困难和迷茫时，处理任何问题都会得心应手，调整错误也会十分到位，该乾则乾，该坤则坤。该当主角不要退辞，该当配角也心安理得。 2014年6月29日 -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- |
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