| 标题 | “尊卢氏”的光芒 |
| 正文 | 【透过浩瀚的历史烟云，穿越莫测的时光隧道，寻觅中华民族史前文明踪迹,丙申年八月，我怀着对华夏祖先的虔诚，走进豫西卢氏县这片神奇的土地，在这古老的山川河流里探古访幽，追踪源远流长的卢氏。】 卢氏与信阳虽同属河南省，但在我心里，却有“心远地自偏”的感觉。这是一个深山区县，县域横跨伏牛秦岭两大山脉与河汉两大水系，全境千峰峥嵘、万壑竞秀。走在卢氏这片中华民族根文化发祥地，冥冥之中，你会觉得山山水水都透着中华民族悠久的历史人文气息；虽然时光逝去万年，你依然会深深地感到它山水中隐藏的神秘。层峦叠嶂，筋骨铮朗的熊耳山岭是江河两大流域分水岭，将天降之水均分长江黄河这两大母亲河流。“熊耳峥嵘何壮哉！洛水如丝天际来”，发源于陕西东南部的洛河，千转百回冲出熊耳山直奔黄河；老鹳河、淇河则一路奔忙，经丹江、汉江浩浩荡荡注入长江。此时，一个声音猛然从耳边闪过：是卢氏之水壮大了长江黄河的行色啊！ 古人类学家一致认为，卢氏县是全国唯一有化石实物可考的“人龙相揖别”的地区。十万年前，恐龙灭绝后，这里的“卢氏跗猴”演变成为人类。在卢氏，山一重，水一重，远古先人的足迹遍布卢氏四野，过一道河就有一处人文遗迹，登一座山就是一个历史高度。千年万载，山水之间，有一道光芒穿越茫茫时空，始终映照着卢氏山河大地，那就是尊卢氏的光芒。 将近一万年之前，尊卢氏部族来到这里，并在这里发明了土陶卢，掀开了中华民族文明历史的新篇章。毫不夸张地说，陶卢是中华民族挥别石器时代的里程碑，直到今天它依然彰显着珍贵的文明价值。如今，我们手捧一件精致的瓷器，可以追寻万年卢氏，复原一段逝去的中华民族文明时光和人文精神，找到自己内心深处的归属感和认同感。因此，每当我们手捧一件温润光亮的瓷器，总是难掩激情，赞叹远古先人的伟大智慧，怀念发明陶卢的远古先人们。尽管他们离开我们已经很久很久，也没有留下名字，但是先人们“敢为天下先”的创始精神却让我们不能忘记。 站在熊耳山顶，遥望历史的天空，在距今遥遥万年的时空隧道尽头，依稀看见我们远古先人尊卢氏巍然屹立。悠悠卢氏县，对于社会学来说，它是一部历史；对于地质学来说，它是古近纪孢粉时代的样板；对于姓氏学来说，它是天下卢氏的祖根；对于文字学来说，它是“卢”字形声的源头；对于人类学来说，它是中华文明的摇篮。 大洪水之后，为给大伏羲部族寻找新的生存空间，六十六岁高龄的伏羲帝仍然亲力亲为，让族人抬着南巡鸡翅山，公元前7707年伏羲帝病逝，终年六十八岁，后安葬在盘古山，尊号羲皇。后世又追尊他为泰皇、人皇。存亡时刻，领导大伏羲部族联盟打败共工后，又为躲避大洪水而成功东迁王屋山的女娲，五十三岁上被氏族联盟推上帝位，号女皇。娲皇即位后，建都汝阳，并对执政氏族的一些部落首领及其地域进行了一次论功分封调整。来自嵹台之阳的尊卢氏分封到鸿胪水（又作泸、卢，也是与土陶卢、尊卢氏有关联的地名），主政朝业物资供给、粮食储备事务。尊卢氏部落成为已知最早抵达卢氏县的中华先民，也或是“卢氏跗猴”的故土回归。 女娲皇这次分封，既是一次原始封建主义状态的分封，又是一次原始共产主义的分工。它是中国封建制度的萌芽，也是原始共产主义社会的一次大进步。大规模的、真正封建意义的分封是在6500年之后了，《封神榜》里留下了神话式的记述。生活在21世纪的伏羲女娲的后裔们，可能都不喜欢“封建”。但是，有组织、有意识的分工加速了社会进步，是毋容置疑的。亚当·斯密在《国富论》中就这样评论，“分工是文明的起点”。娲皇这次分封的伟大实践也证明了这一点。随后，葛天氏部落发明了葛布，有巢氏发明了巢居…… 尊卢氏部落在与共工交战中表现勇猛，在公元前7705年夏天的史前洪荒之水惊世骇俗的灾难中，又鼎力协助女娲帝率部族东避太行山，这次受命朝业物资供给，粮食储备事务后，浩浩荡荡开进新封领地卢氏，一如既往，不辱使命，在这里创下了万世不朽的史绩。 遥想当年，历代尊卢氏部族的酋长一定都是原始共产主义思想的践行者，在他们治下的部落社会，应该是一个和谐、公正、向上的原始共产主义社会，故而尊卢氏部族的先人们创造力能够尽情发挥。在这里，尊卢氏部族的先人们赤手空拳地创造着，体验着，发现着，以两大创世之作证明尊卢氏部落的先民们不仅勇敢，而且智慧，也让尊卢氏从此彪炳中华民族文明史册。 第一件，创始了原始山地农业，这是大洪水之后，关系华夏民族生死存亡的大问题。后世<<水经注>>援引《开山图》有载:“卢氏山宜五谷,可避水灾。”第二件，在后世人记作卢氏川水（卢氏县沙河乡一带）的地方，发明了土陶“卢器”，被誉为中国历史上第五大发明！它开启了中华民族乃至世界陶文化历史进程，将中华民族生产力推向新的高度。全国第一算什么！这两件创世发明，件件都是当时世界人类第一！ 旷世不觌的陶“卢”问世，在一万年前人类文明初创时代，战天斗地全凭先人一双手，那是怎样的辉煌之举？幸运从来不会从天而降，从陶片的发现到陶卢的发明可能要经过几代人的孜孜努力。最早它一定是先民们劳动中的一种发现。远古的先民以树枝藤条编制的胎骨，在上面糊上泥土的浓浆，后世称之为“卢器”。起初，先人们的想法或很简单，只是用它来盛炭火，以达到移动或保存火种之目的。不经意间，卢内炭火烧干了泥浆，烧熔了树枝藤条编制的胎骨，内糊泥块无意被陶化，一位聪慧的尊卢氏先人首先发现了这个现象，继而琢磨出了制陶想法。从发现到发明，也不是一蹴而就的。可以想见，远古先人屡试屡败，屡败屡试，一抔黄泥在浴火中获得奇迹般的新生，最终造出世上第一个土陶“卢”。我们不知道发现和造出第一个陶卢的是不是一个人，更不知道是哪一位尊卢氏领袖，也或是哪一位尊卢氏部落先民。然而，每一尊陶器却都闪烁着华夏民族“功成不必在我”的忘我开拓精神。 土陶“卢”以一羽之轻，托起华夏文明大鹏之动，使中华民族从此告别了石器时代。毫无疑义，陶文明对于华夏民族发展两个再生产产生了深远而重大的意义。今天，我们多一份对它的认知，也就会多一些对科技创新的理解力。 远古先人尊崇这个发明，专门造一个陶“皿”的象形符号以记之，右侧是麒麟或獬豸作势吞鼎器内之“人”，为巫觋驱邪之族，并把它换做尊卢氏部族新的图腾，对它顶礼膜拜。如此，始初作为盛器，尊卢氏部族圆满完成了女娲皇交给的解决“粮食储备”的艰巨任务。天下盛赞尊卢氏部落的发明贡献，其部族首领尊卢氏被尊为当时三王之一。即使是今天，我们仍然应该对它心怀感恩。 女娲逝世后，大伏羲政权开始实行以贡献大小举荐轮流执政时期。尊卢氏部落因创始山地农业、发明陶卢等丰功伟绩，其部落首领被推上伏羲氏族联盟帝位，从四十一任帝开始连任五世，执政九十余年。后世将这一支系以所造陶“卢”而指称尊卢氏，把部落首领居住的地方称鸿胪水，卢氏也由此得名，都与陶“卢”息息相关，都是对陶“卢”这一远古文明创世的纪念和敬仰。 土陶“卢”横空出世，中华民族由此迎来了光华四射的年代。它的辉煌不亚于今世人类的登月！事实上，我们今天的航天器超高温陶瓷垫片技术工艺还就是有它的卓越贡献！许多后世科技的辉煌都源于它的星星之火。作为盛火器皿“火盆”及其此后的“火炉”，它的直接意义是使得火种易于保存，这对人类生存能力提高具有重大意义。由于制陶易于模仿，陶器可以被广泛应用于日常生活的特性，制陶在大伏羲氏族活动区域得以广泛传播，并在传播中进一步升华，陶钵、陶缶、陶缸、陶碗相继问世，大约在1700年后又出现了彩陶（大地湾文化、裴李岗文化），1956年卢氏考古发掘发现有陶罐及谷类种子可以作证。土陶——黑陶（红陶）——釉陶——瓷器如此一路发展而来，后世千余年，卢氏这地方实际上一直居于世界陶都的地位。 文字出现的时候，我们的先人为这个陶器创字“盧”（现代简化作卢），文字学家从字源结构角度解读为，尊卢氏部族以虎头为图腾，以耕田为生（山地农业），以藤条编器皿——“卢器”。这是对尊卢氏部落陶器发明权的肯定。三千年后，轩辕氏族领袖姬邦卉居功称帝，神农氏炎帝姜榆罔被降封于卢氏称“参卢氏”，在陶的发展演进中亦或有所贡献。今人也有据“盧”字结构提出虎、鸟（胃）皿三部族图腾合一造卢的观点，但它丝毫不影响尊卢氏坐拥陶“卢”的发明专利权。 尊卢氏部族的先民发现、发明了陶“卢”，在当时一定是惊了天动了地的事件！首先，制陶首开人类手工业的先河，开天辟地把火引向工业用途，继而引发了后世的冶炼技术，才有了后世参卢氏冶炼造币。春秋末至秦初，卢氏冶炼业非常鼎盛，一直是当时中国的冶炼中心。其次，千年之后的大禹治水到这里，受此启发用火烧山石，然后用水淬烧红烧熔的石山，淬裂松化岩石，达到开山疏通洛水的目的；与此同时，大禹又从中发现了石灰制取和建筑功用。发现、发明就是这样得以延续扩展，凝聚成华夏文明的洪流。其三，陶缶不仅是一件盛酒器，也是人类第一件乐器。击缶而歌，中国古代典籍中多有记载，《诗·陈风·宛丘》有“坎其击缶”，至秦则盛极；后世乐器陶埙是陶卢的直接产物，它那极具沧桑感的声音，悠扬得能够穿透万载时空。可以说，是陶卢创始了中华民族乐器之先。其四，考古还发现，陶纹发展到陶符（陶文），比甲骨文、金文早几千年！没有陶，陶质活字印刷术又更待何年？ “卢”对后世的影响巨大，演变到陶瓷更是征服了世界，以致世界民众不约而同以陶瓷称谓中国，英语里瓷器与中国就是一个词。历史无法穿越，但随手捡拾起一块陶片，它都是一片真实的历史，都在述说着“卢”的存在。“卢”已不是一件单纯的陶器，它是中华民族重要的根文明之一。论起中华民族悠久历史，人们常常会说“上下五千年”；而“卢”却是要上索近万年之遥！ “一个不知道来路的民族是没有希望的。”在卢氏这片神圣之地，当我沉静下来，端起一盏香茶，在袅袅茶香里细细思量，瓷器有它的基因，冶炼有它的密码，活字印刷有它的智慧，音乐有它的旋律，万世陶卢依然在影响着今天的你我。华夏一族，千秋万代；山不变，水也不变，人类与社会却都发生了天翻地覆的变化。一万年时间与空间的巨大间隔，回望卢氏的秀美山川，悠远而又亲近。长葛市为葛天氏建了一座广场，葛天氏雕像屹立于广场中央。我想，作为世界陶瓷发源的圣地，卢氏县也应有尊卢氏的一片天地，那里应该有一尊尊卢氏部族图腾的雕塑，广场的中央要建一座尊卢氏首领的雕像，让“创卢”精神指引我们继续前行。 云蒸霞蔚，时空缥缈，跨越卢氏县亘古不变的山川河流，我们距离尊卢氏究竟是远了还是近了？远古的那场惊天大洪水逼使人类重回山地。洪荒之后，地球渐趋稳定，人类第二次走出山地，沿着江河拓荒平原，从农业走向工业走向城镇化，渐渐忽略了自己赖以进化的文明发祥地。山清水秀，钟毓于人。直到今天，我们才又在自作的大气、水、土地三大污染逼迫下，再度回望山区，它反映了人类心怀故土，重拾初心，内心深处仍存留着对自然生态本真的拳拳希冀：人类文明的根基不可动摇。 据《长安志》记载，出任大伏羲氏族联盟帝位的五个尊卢氏部族首领葬于蓝田（第五任帝革兰葬于舞阳）。而创造陶卢的尊卢氏先民们又在哪里呢？走过卢氏溪谷缠绕的山川大地，虽没有得见尊卢氏先民创卢遗存，但是我却真切地感觉到，尊卢氏先民的灵魂一直在卢氏的山川行走。回到住地，怅然中取出从古玩店里淘来的一款香炉把玩，淡蓝的陶釉上，依稀可见“卢”的一束神圣光芒，虽然遥远，却触手可及；那光芒，普照中华大地，直射进我的心里—— 如果没有陶“卢”出现，人类还要在石器时代徘徊多久？ （本文已在《三门峡日报》2017,7，21日刊出） （转载请注明：散文网及作者；纸刊用稿联系：微信yuzhe一二一三〇九九） |
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