| 标题 | 皇百箐上有歌声（陈癸钢、散文） |
| 正文 | 皇百箐上有歌声（散文） 陈癸钢 皇百箐，是一座大山的名字。皇百箐上的歌声也很有名，它真、它实，是周围群众的心理话。皇百箐横亘在云贵两省之间，南北走向，东为贵州，西是云南。山势绵延数十里，山顶顺排山峰数列。山峰如长桌，桌周如漆，且树木繁茂，不可攀越。想横跨山脊，可以从长桌之间通过。顺两峰之间为稍平之草地，是天气晴好时的牧场。皇百箐的得名，可能是因为它是雄冠远近的大山，或许山顶如长桌之箐大约超过百数吧？高大、广远、神秘，如万里之外的皇家。所以，山周两省的人民，就给它冠了皇百二字，还真是实至名归呢。皇百箐，山如名，名也如山，气派、威严、不可侵犯！山高皇帝远，平时不敢讲的话，家里不能说的话，熟人之间不好出口的话，想暗暗告诉给相好的话，在这里都百无禁忌，顺口而出的都可以唱出来。山听了，有几句理解的回声，鸟听了有几声赞同的轻鸣，风听了用树叶呜呜，云听了留连山头。皇百箐就是这样的宽容。 皇百箐，它不知经历了多少亿万斯年，见证了多少宇宙的苍桑，见证了多少时间，见证了多少古往今来？大约是宋明吧，也许更远一些，它已是牧场，山间不时有牛马猪羊的影子，也就有了放牧的歌声。歌声苍凉，无非四个方面的内容，诉说世间的不平，盼望可以慰藉心灵的爱情，期待美好的生活，也讲述劳动和处世的知识加与亲友相处的快乐。就是这歌声，伴随着世世代代的劳动人民度过了多少辛酸的岁月。到了满清年间，苦难更为深重。人家跑马圈地，留发不留头，山区则是过望，人家站在高处一望，能望到的就是人家的。更甚者你抬头望人家就是罪，低头就可能是腹诽。人民也只有在深山放牧的时候，对着山野用歌声来表达自己的内心，如天上星多月不明，地上坑多路不平之类的歌谣。 好不容易等到武昌城头一声炮响，城头变换了大王旗。但世道并未变好，反而是匪多如牛毛，税多如牛毛，征税的步伐异乎寻常的超前，有的地方竟然征到了百年之后，民国范啊人民有什么好说。不得已，人民又把皇百箐当成了避护所。放牧的、打猎的、采樵的借以某生，逃婚的借以躲婚，反抗者借以存活，匪类则借以躲过光明。于是，皇百箐苍凉的歌声又开始了无穷无尽的诉说，诉说生活的悲苦，诉说婚姻的不幸，诉说对土豪劣绅的仇恨，也有的高唱月黑杀人夜，风高放火天来舒发那快意的狂放。有一家哥俩，在上世纪的三四十年代，看到世情的紊乱，就干起了白日藏进深箐，晚上出来打家劫舍的营生，不几年就在邻省的省会过起了富豪的日子，据说有两度半汽车和无数资产，已严然是资产阶级。解放后被清理出来遣送回乡，乡邻们才得以见其真面目！ 生活虽然艰苦，可自从红军从箐脚经过后，人民的心理又有了一线希望。他们都在暗自打听红军的消息，询问红军的去向，互相安慰互相鼓励活下来。还有许多人过后就不见了，乡亲们都在传说，某某从学校就跟红军走了，有的从田间地头，有的从深山牧场，有的是从街集之上，有的是从自家的院落里就跟红军走了。跟着红军走的大多是贫雇农，也有正直富人家的子弟，还有读书人。这些传说，在很多年后都被证实了，他们也成了红军，他们也成了英雄。但在当时，只不过是乡间的传说。这时，皇百箐的歌声虽然苍凉，但已经含着了些希望。 一九四九年真是不凡的一年。解放了。《东方红》唱起来了，解放区是明朗朗的天唱起来了，金凤子开红花唱起来了，皇百箐上的歌声大变了。皇百箐学会了前述解放的歌声，皇百箐的歌声粗逛豪迈充满了感恩之情。经过土改，清匪反霸，人民有了土地房屋，人民的生活渐渐好起来。皇百箐的歌以歌唱毛主席、共产党为主题；皇百箐的歌声不在苍凉。皇百箐的歌声是那么的饱满、热烈、富有朝气，且极积向上。歌唱的是来之不易的平等自由，歌唱的是幸福的生活，歌唱的是自主的婚姻，歌唱的是自由恋爱，歌唱的是没有了人压迫人的社会，歌唱的是可以读书学习，歌唱的是领袖和人民的心理的相通。这些人民心理的歌声，是那样的纯厚，是那样的真诚。这些歌声一直唱到七十年代末；于是，就有人收集整理。整理这些皇百箐的歌。这些皇百箐的民歌，带着远古的气息，带着近代的气息，传到了一九四九。一九四九年以后的歌声，是人民心灵的歌唱，是神灵心意千百年头一回让人民代之出口的歌唱，是大地宇宙通过人民之口传出的最伟大歌唱，是数千年来的最动听的人的心灵的自然之歌，是人民最爱听的歌，是人民自己的歌，皇百箐的新歌！这些收集起来的歌不一定能出版，但皇百箐还是会千百年的传唱下去。这就是皇百箐的歌声，象皇百箐一样，广远，博大！ |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。