| 标题 | 中国传统坐序之民俗 |
| 正文 | 有几位山东的朋友出差来大连，为尽地主之谊而置席相約。就坐时谦让一番是自然的事。品茶 之际朋友们谈起了坐次的排序风俗一事。我在山东工作若干年，对山东的相关风俗还略知一些。在坐次、排序方面山东老乡是很讲究的，是不能马虎的事情。况且是来自儒家始祖孔夫子家乡的客人，不像北方这地儿或许受外强影响较早比较随便。冬天招待客人时，特别在乡下、都是请客人往炕里暖和的地方或吃菜方便的地方推让。凸显北方人的热情、豪爽性格。山东这地儿、不！应该说黄河文化地域在就座的排序方面是认真、严肃的，我深有体会。在关内较为普遍时用的是“八仙桌子”。正座、当然是大家印象最为深刻的县官大人升堂就坐得位置，应为第一把交椅，视为主宾。由于中国人的堂屋（正房）坐北朝南，普遍用作客厅。通常的情况下桌子紧靠北墙安置，当我们踏入门口面对桌子时，客人在右、主人在左而坐。右侧也就是东边为正座即主宾。左侧即西边为次座即为副宾。说白了主副先右后左、先东后西。或按辈分或按资历或按年长第三位、第四位依然是先右后左、先东后西排序。通常靠门口就座的是八人中资历较浅者或是主人（主人面前都是客,其座位也就无所谓了）。也有例外处事谦卑、性格柔和凡事不争的、老早就抢先做到靠近门口的所谓下座去了（俗称席口）。沿着桌子右侧为：一、三、五、七。而左侧则为二、四、六、八。这种排序也凸显了国人的阴阳之说。右侧是单数，为阳。左侧是双数，为阴。为什么中国人的座次排序是自右而左、先东后西呢？席间朋友们戏说各种缘由。如除正宫外，宫廷的东宫地位优于西宫。最终普遍认同的是国人的生活习惯是必然因素。几千年来我们祖先的书写格式自右而左，在乡下推嚰也是逆时针运行。所谓胳膊肘不能朝外拐这一古老俗语即是最好的注释。总之，在中国古代，家族内的坐序更是严谨。男人坐右边，女人坐左边。长辈坐右边，次辈坐左边。家中有公、婆。儿媳是万万不敢去坐这两个座位的。即使公婆一时不在身边也要空出这两个座位。 众客人来访，家中若有老人且资历或辈份高于客人、正座同样是空着却不敢冒然去坐。后来再到的客人资历或高于先来客人。依然不敢去坐空着的上座。戏剧性的一幕是先客起立迎后客。再让座于后客。再后来的客人进门后，大家依然起立视资历或重新排序。不冒然去坐上座，开席前似乎保持在随意、漫谈即所谓品茶状态。然开席时，众人皆起共识推举主次客位的座序。其间不免推推让让，这不仅仅出于礼节也避免出现不必要的尴尬。这就是前面提到一些行为小心、谨慎的客人抢着坐下座的原因。但是也有例外，特别是在乡下传统的中华民俗更显出其浓郁。新女婿回门之日，即所谓新郎娶亲后的第三日。要携新娘、持重礼回拜岳父、母大人时，岳家要设席聘乡邻好友或有头脸人物相陪贵婿。新女婿是必须要坐在主宾位置上的。前来陪伴贵婿的人即使辈份再高、资格再老也要屈尊其下。这是对新郎一生中独有的一次特殊尊誉。 从现在的外交场面上可以看出，与传统的中国座次排序习惯不一样。外交场合的座次何时自左向右排序本人无所考究。或许尊崇国际上普遍认知的习惯。或许是五四新文化后的产物不得而知。但是无论怎么变，我们不能以现代的观念、意识去描绘以前的历史。影视制作人在反映许多历史电影画面中，常常出现遗憾的、令人啼笑皆非的民俗画面。谨小慎微的女人安然地坐在上座，威赫严厉地男主角却被影视制作人安排在下座。之所以谈起这个无所谓的话题，以出土的古墓为例，埋在主人左右边的人地位是不一样的。试想一下这些不负责任、不真实的镜头会不会影响几百年后的历史学家、考古学家的思绪呢？我们有责任为后人留下一个真实的历史印迹！ ——张殿美 |
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