| 标题 | 汾阳演武韩家桥村简志 |
| 正文 | 作者/山西冯恩启 【一】 在现韩家桥村与北上达村中间，有一个消失了的村庄，村人叫南韩家桥。传说：在南韩家桥村东的一块儿叫凤凰头的高地上栖息过“凤凰”而得名凤凰村。其实，世间本无凤凰。村名取凤凰，只是一种对美好的向往和追求。 村庄多次遭水患，房屋大多被毁坏，村最后一个任大斌带家人，在清末民初迁移到现在的村庄。村庄废墟高地一直存在到20世纪八十年代。改革开放后，被村人取土成洼地。现开垦成耕地，每年村冬浇地积水深，冰消雪融后，常有白天鹅，来此戏水栖息。 在清乾隆年间，汾阳西堡障韩氏女儿嫁介休北辛武冀家，为过河方便，在汾河上修了座“韩家桥”。桥修成后，韩家挂出“过桥免费”牌。村人为纪念韩家功德而取名韩家桥。 在南韩家桥（凤凰村） 建有一座大寺庙。据清《汾阳县志》记载：“崇仁寺，在城东三十里韩家桥村，明成化五年建，后毁，仅存基址。国朝康熙四十三年重建。”这座庙在20世纪三十年代末还有三间大殿犹在，村里八十多岁的老人都记得：崇仁寺，占有大半个村，村里房院不到十户。在旧村，也就是南韩家桥村东大约150米处有一观音庙（人称小庙），座东朝西，建筑精美，在20世纪四十年代自然毁灭。废墟在20世纪八十年，村人取土挖成坑地，现已开垦成耕地。 清《汾阳县志》载：“明万历三十九年汾河（康宁堡村附近，康宁堡村有汾河渡口，）东徙，经韩家桥、西河堡、大王村、北小堡下入孝义县。乾隆三十二（1767年）年又徙而东，不入汾阳县，”汾河、文峪河、磁窑河没有固定的河道，雨季漫流，所以，在韩家桥村周围冲击下好多水坑、土塘。在明清时代，这里，水草丰茂，盐碱地成片。村人大多以熬制土盐补农不足，增加经济收入。熬制土盐一直存在到20世纪六十年代后期。 韩家桥村李姓、樊姓比较古老。其次、任、冯、冀姓人口繁衍很快。其中李姓一支大约在明末清初避难难从别处迁徙而来，由朱姓改李。为了不忘祖宗，不改字辈。记入清光绪版《汾阳县志》的李景德及其孙李述琴就是朱改李的传人。这支李排字辈不乱。...述、学、继、前、修....。李增信（1917-1948），韩家桥村人。1943年参加革命，在陕甘宁作战牺性。还有抗日游击队长任学忠，在汾阳城被杀害，英名被刻在汾阳烈士碑。 汾阳解放后，村书记兼村长第一任，樊久全（1950一1954）；第二任李汝璋（1955一1957）；第三任李德身（1958一1959）。 【二】 韩家桥原有娘娘庙（前有戏台一座）、观音庙（前有戏台一座）、关帝庙、文昌庙、寿圣寺等近十座气势恢宏的明清佛、道庙宇，现只剩村东北角关帝庙一座。据正殿房梁记，关帝庙创建于乾隆十六年（1751年），曾有过多次小型维修。2017年村人集资20多万（其中在外工作冯恩湖捐资11万多）做了大规模修缮，并修建了山门与院墙。2017年由冯恩湖独资在村中原观音庙遗址上，修建白衣观音院一座。韩家桥原先庙宇石碑只剩一块清光绪八年（1882年）由本村李述琴撰写的正方形捐助碑，碑文字体模糊，但依然能看出当时山西遭旱、涝、瘟疫的残景和捐助的人姓名。非常珍贵。2020年8月，三晋文化研究会长武登云带领侯庭胜、侯荃、吕世宏、冯恩启、在村书记任海旺、副书记王应强配合下，把村两庙新旧碑文全部拓片收藏。 平遥梁继国著《平介抗战史》资料： 一九三六年三月十八日，中国人民红军抗日先锋军第十五军团七十五师、七十八师左路军东征队伍，由徐海东、程子华亲自率领，路经韩家桥。红军东征战士在路经墙上书写抗日标语，宣传抗日救国革命思想，鼓励人民群众积极参军抗战，纪律严明，秋毫无犯，受到了韩家桥人民群众的热烈欢迎。三月十九日，阎军一部步兵、骑兵、炮兵在飞机的掩护下，对路经十五军团红军进行阻击，七十八师与阎军展开激战，奋起反击，击退阎军，保证了东征红军安全通过。东征红军，宣传了共产党抗日主张，播洒了革命种子，扩大了革命力量，在中国革命军事史上熠熠发光，青史永存！ 汾、孝地秧歌，流行于汾、孝一带。按表演艺术形式分为“武场秧歌”和“文场秧歌”。武场秧歌，揉武术舞蹈于一体，演员无论是敲打锣鼓还是踢脚弓步，刚柔有力，动作粗狂明快，自然优美，让人拍手称绝。文场秧歌，因演唱时没有管弦伴奏俗称“干板秧歌”或“磕板秧歌”。 汾、孝地秧歌，历史悠久，是古代劳动人民在欢庆节日、祭祀神灵中逐步发展起来的一种民间群众活动，是黄河民俗文化的重要组成部分。明、清趋于完善、民国走向繁荣、20世纪六、七十年代达到鼎盛。文场秧歌唱腔豪放，神态自然舒展，唱词紧扣日常生活，喜怒哀乐益于言表，优秀演员可即兴表演，走哪儿唱哪儿、想哪儿唱哪儿、指哪儿唱哪儿，观众也可上台参加。 “文场秧歌”表演队仅剩韩家桥一村。村秧歌队现分两组，总人数近百人。值得各级领导重视，好好保护好这一珍贵的中华汾河流域非物质文化遗产。武场秧歌，文场秧歌融汇在一起排街穿户，定场表演。武、舞、唱、演生动地展示着乡间文艺的独特魅力，热烈歌颂时代生活，传承着中华优秀文明，娱乐群众文化生活，无不让人喜爱。 2008年韩家桥磕板秧歌被山西省人民政府公布为省级非物质文化遗产保护项目，也被编入《中国戏曲志 山西卷》。老一辈传承人有冯志荣、王兴亮、任希珠、任治明等。现传承人有冀玉香、冀礼成等。附吕梁著名诗人梁大智《赞汾阳地秧歌》诗：古传唐宋韵悠悠，舞蹈歌吟尽放喉。土语灵音听击鼓，锦衣勾脸甩红绸。排街告庙祈神佑，社戏迎春祝酒酬。一柱朝天凤展翅，诙谐文武济刚柔。 【四】 民国汾阳学者刘天成著《民国时期汾陽縣街村实况》记： 韓家橋，東西長形，東西二道街，有舊村堰，無堡墙。城東南24里，通車。汾文两河均爲患，井水中常不缺，深一丈餘。田地50頃，民户117，男女582口。村北有汾水所沖土塘，积水可飲。初小設白衣庵，李、樊姓多。正東與平遥接界。 韩家桥位于汾阳最低处，大小水坑遍布村内外。盐碱地多，改革开放后，人们开荒垦地，精耕细作，利用汾河水冬、春大水浇地，盐碱地被逐步改良成好耕地。改革开放后，多种棉花、西瓜、葵花等经济作物。进入新世纪后，以种植玉米、高粱为主。1980年后，在旧村西，开辟建有桃园新村，旧村好多旧房院也大多被扩建翻修。2008年后，村人对子女教育逐步得到重视，在2012年盖2层小学大楼，教育设施有所改善。韩家桥每年中考、高考入学率明显提升。韩家桥，民风淳朴，勤劳吃苦，家族观念根深蒂固，连姻结亲氛围浓厚。 韩家桥现有耕地4000余亩，人口2000余口。冀孝公路沿村而过，南距汾阳东高速路口仅三公里，地势平坦，交通便利。村人多以收购、加工废旧橡胶轮胎为副业。截止2020年，村无群众文化活动中心，村道路未全水泥硬化。城镇化对韩家桥冲击很大，学生进城上学，年轻人进城买房的，外出经商的人数逐年增加，学校人数锐减，空房空院越来越多。但在兴农战略的带动下，村会越来越美好！ 留住一个村庄，留住一缕乡愁，是我们这一代人，所肩负的使命。怎样才能使城镇化建设和乡村发展和谐共进？让这片土地上的村永在，根不断。该是我们每个人必须深深思考的问题。 2020一11一16 |
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