标题 | 无人不冤,有情皆孽 |
正文 | 无人不冤,有情皆孽 ——从天龙八部到金庸先生的武侠世界 与朋友聊天,不知怎么就聊到金庸先生的《天龙八部》。他告诉我说,有人曾经用八个字评价过《天龙八部》,非常准确。我问是哪八个字?他很自豪的告诉我:无人不冤,有情皆孽。当这八个字进入我的脑海的时候,不得不说句狂赞来形容,这就叫一语中的吧。懊恼自己还是读书太少,见识浅陋啊。无论如何,这句话是引起了我的极大地好奇和对金庸武侠又一次热情。 众所周知,在金庸先生十四部武侠巨著中,犹以《天龙八部》和《鹿鼎记》最为成功,被人称为金庸武侠的“双壁”,被世人津津乐道,且不断被翻拍成影视剧作。于是乎,作为一个热爱金庸武侠的人,我也是乐在其中,不断地谈论。所以,当我听到这八个字之后,赶紧去查阅。原来,这么经典的评价是陈世骧先生1966年致金庸先生的一封书信中对《天龙八部》的评论。其实说白了,就是造化弄人,在《天龙八部》中,每一个人都被自己的贪嗔痴爱所困,每一段身世都离奇难料,每一段感情都是一种孽缘,所以造就了天龙八部的婆娑世界。 个人认为,自金庸先生1955年的第一部武侠小说《书剑恩仇录》问世,到后面的射雕三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》并称“射雕三部曲”),再到《天龙八部》 的诞生,几乎每一部作品都在写自己的家国情怀,只是以不同的故事对侠和江湖的诠释来凸显而已。即在这个时段,金庸先生的作品都是在一个“有所为”的阶段。他通过一个个不同的故事,一个个迥异的人物和一个个不同的历史时段,来写对人生追求,对名族大义和爱恨情仇的态度。 而到《连城诀》和《侠客行》的创作,金庸先生的作品就进入了一个对“我”的追求和探索上,连城诀还是处在一个过渡的时期,他以一个财富宝藏为中心,写了发生在一个傻小子狄云身上的故事,表明了他财富的一种态度。而到了《侠客行》的时候,作者就写了人的自我追求和我是谁的求索。但最终,也没有找到“我”。这是作者创作的“求我”时段。 当等到他的封笔之作《鹿鼎记》问世之后,给人一种“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界。作者在知天命之年,达到了艺术上的巅峰。《鹿鼎记》被很多人说成是“不是武侠的武侠”,作者以高姿态创立“反武侠”情节,造就了“中国式的《堂吉诃德》”。金庸首次以诙谐、反讽的手法来写武侠,塑造了一个嬉笑怒骂、亦真亦假、贪嗔痴怪的武侠世界,展现了“小人”亦“君子”,浑噩乃大悟的“我”的认识。 一点对金庸武侠的浅见,聊做随笔。往后还是要细心拜读。 雲燊 |
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