| 标题 | 从拾椹供母看二十四孝文从沈梦 |
| 正文 | 从拾椹供母看二十四孝 文从沈梦 二十四孝的故事从元代开始确定后，七八百年对百姓影响巨大。直到上个世纪新思潮的演进才彻底被拚弃了。而近些年专家对古文化旧事重拾，似乎有妖异再度横行的态势。 那么，我们就从一个事例来看看传统故事，例如拾椹供母。故事讲得很感人，话说王莽当政时，连年天荒。为了供养母亲，主角蔡顺拣桑椹给母亲，还常常把桑椹分类，熟的给母亲，酸的留给自己吃。这行为正巧被过路的赤眉军领导看到了，很不解。顺讲了道理，领导听见很感动，给他送牛还送米。顺最后还是拒绝了。 这多少有点儿奇怪的意思，因为有几个问题必须清楚。首先怎么样实现用桑椹度日的现实？其次，怎样能这么巧被赤眉军遇见？再者，这事是听谁说的，谁记录的？找遍资料，都没有确证材料，这事就像包装好的记录片，天衣无缝，但处处可疑。怪不得鲁迅先生鄙夷此类愚事。 自古至唐，君主常以孝为本寻人才，至于寒门，须至孝且需有重名才有望进仕途。孝好为，而重名难成。因此喧喧之口成了博仕之人必奏之法，若能千古留名岂不美哉？当然，我不怀疑蔡顺之德行，只是奇怪于如此之事，更怀疑，咬指痛心的记载。 唐之后，科举制度盛行后，个人才略的地位提升，孝成了查官的次要标准。无怪乎各种奇孝怪敬的故事变少，五百多年间才有两人入榜。如此看来，孝的故事是因时利导的。二十四孝的故事，无非是树榜样，建道德。然而，许多故事愚昧且丑恶，如老莱愚亲，郭巨埋儿等。因此就算我们重拾传统，也不应肯定愚孝。 在现代社会，孝应该有着清新的定义。比如敬老爱幼，多些问候，多陪老人。心中有爱就可，何必二十四孝。 |
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