美丽的神话（2） □ 牧群

维柯曰

“隐喻是浓缩的神话

神话是膨胀的隐喻”

神话隐喻是人类的认知工具

神话思维即隐喻思维

神话思维充满诗性的智慧

具体“存在”作为喻体

指向无形的喻意

//

人类的认知过程

追求终极意义乃人类本性

可“实在”与认知主体间终隔一层

人一下抓不住本体的要领

只能略知“实在之间”的关系

若借用隐喻

透视“实在之间”的相似性

利用已知事物来喻指未知事物

激活心理联想

可逐步逼近真理

为洞察秋毫夯实基础

//

神话隐喻允许人类穿越时空

允许人类超越自体

超越现成的经验与惯例

神话思维有顽强的生命力

得益于它的形象性、情感性

象征性、交感性

(待续)

//

维柯（Giovanni Battista Vico，1668年-1744年），意大利伟大的哲学家、语文学家、美学家和法学家，在世界近代思想文化史上影响巨大，其著名代表作有《新科学》等。引语见“美丽的神话（1）”

• 物质性本质
• 上帝的运动
• 人的灵魂、肉体之区别
• 认识精神
• 科学的价值
• 自由的灵魂
• 自然中的肉体
• 上帝的作品
• 凌绝顶，览小山
• 理性的根据——科学
• 人的精神的本性
• 上帝是否存在
• 观念产生与存在
• 中国传统美学
• 精神之认识
• 我们，归于上帝
• 存在物体性
• 美化的社会
• 倾心享受你所发现的最美事物
• 你所做的每一件事情都是最后一件
• 一个人的孤独
• 青春肉体，升华灵魂
• 带上灵魂旅行
• 岁月别伤害我的父母
• 张大千“破坏敦煌壁画”的真象
• moulter
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• Moulton
• Moun
• mound
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• mounding
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• Mount Etna
• 閂
• 閁
• 食
• 風
• 革
• 骨
• 鬼
• 韭
• 面
• 韋
• どうか
• 祈る
• 指名
• ひと言
• 本日
• 切れる
• 別れる
• お開き
• 招く
• 助け合う
• 北条高時
• 北条綱成
• 北条時氏
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• 北条時政
• 北条時宗
• 北条長時
• 北条宣時
• 北条秀司
• 北条誠
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