| 标题 | 灵山开九华（散文） |
| 正文 | 灵 山 开 九 华 （散文） （俯瞰九华山全貌） 九华山位于安徽省池州市青阳县，长江以南，是我国四大佛教名山（四川峨眉山、安徽九华山、山西五台山、浙江普陀山）。 “妙有分二气，灵山开九华”。这是唐代诗人李白第一次咏九华山的诗句。九华山，原名九子山。据说，由于李白写了这首诗，因而“削其旧号，加以九华之目”。据说，远在一千四百年前撰写的《舆地志》中，对九华山有这样一段描述：“因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，大者其数有九，若兄弟之班，惟天台最高。登峰顶以望群峰，犹如儿孙绕膝，号称九子山。” 九华山，有九十九座山峰，雄姿竞秀，宛如莲花，其中以天台上和十王峰为最高，海拔一千三百四十米。峰峦之间，古洞怪石，清泉飞瀑，几乎处处可见。“奇峰一见惊魂魄！”这是唐代刘禹锡游九华山之后的感叹。 游九华山，大多取道临近的池州市（过去的贵池县），然后乘车南行一个多小时即可到达九华山脚下。为了方便游人，新修了盘山公路，汽车可以由山下直接开到九华街。这里群山环抱，绿树成荫，是一个十分幽静的所在，九华古刹多集于此。据佛家介绍，九华山乃地藏王的佛地。地藏王与文殊、普贤、观音并称“佛教史四圣”。早在晋代，山上就开始建筑寺庙。后经历代不断增建和扩建，大小庙宇多达三百余所，僧尼约五六千人。至今山上仍保留有六十五座寺庙，这些气势雄伟、风格独特的古建筑，都是珍贵的历史文物。 关于九华山的传说，在《九华山志》中有记载：唐开元年间，山上来了一个和尚，名叫金乔觉，是新罗国（古朝鲜）的一位王子。这个王子自幼出家，向往中土，终于远涉重洋，千里迢迢来到九华山。进山之后，他岩栖涧饮，奉佛修行，人称“洞僧”。唐贞元十年，蚨（fu）坐圆寂于洞中，时年九十九岁。三年后，其尸体不腐，细察肉身，与《藏经》所载地藏王相同。因此，佛教徒便认定洞僧即地藏王“应化”。这样一来，名噪一时，前来朝拜者不绝于途。唐建中二年，朝廷特意赐给“化成寺”横额，地位也就更加显赫了。 参观九华山，大都从化成寺开始。金碧辉煌的化成寺，其门楣、斗拱、梁柱的雕刻和彩绘，均极精美。正殿顶部的“九龙盘珠”堪称木刻艺术的珍品。离化成寺不远，有金乔觉的肉身宝殿，是一座七层塔形庙宇。塔后有半月形瑶池，花香四溢，古朴雅致。 在东岩，有古刹“百岁官”，山势陡峭，巍峨壮观。这里有明代无暇和尚真身装金的座像，是江南罕见的“木乃伊”。相传，在明代万历年间，无暇从山西五台山来此，在洞中修行一百零二年，圆寂时一百二十六岁，三年后遗体才被发现。明宗祯皇帝得知此事，大做文章，赐造“百岁宫”及“应身菩萨”匾额一块，至今保存完好。 （九华山地藏禅寺真人肉身、木乃伊） 沿岩岭向南，穿过钟楼，走到回香阁，便可见到一个风光秀丽的峡谷。这里苍松挺拔，翠竹连绵；清流蜿蜒，飞珠溅玉。山风起处，但见绿浪翻滚，更闻涛声雷鸣。置身其间，甚有情趣。古老的闵园，便座落于这万顷碧海之中。九华山上的神话传说真多，可是一个个都是那样故弄玄虚，耸人听闻。闵园的传说，也是充满着迷信色彩。相传，当地有位叫闵公的人，常斋九十九僧，独缺一人不满百僧。这时，洞僧应邀而至，问洞僧有何要求，洞僧说，只求化一袈裟之地。闵公欣然应允。结果，袈裟一展，把全山都罩住了。 “不到天台，等于没来。”这是九华山广为流传的一句俗话。因此，人们往往把登天台峰，作为游览九华山的最终目的。从闵园登山，拾阶陡上，便是著名的天台寺。寺内有圆拱形佛堂，有万佛楼。峰顶的“捧月亭”是领略九华山风光的极佳处。极目远眺，百里九华，一览无余！北面的长江，宛如玉带飘落大地；南面的黄山，酷似锦屏耸立天边。近处还有一线天、青龙背、金仙洞等名胜。 (九华山天台上一角) 自古名山多游客。九华山上，至今还留有李白书堂遗址以及王阳明宴坐宾客的石舫。在文物陈列室以及一些主要寺庙里，我们除了可以读到李白、刘禹锡、苏东坡、王安石、汤显祖、袁枚等名家赞九华山的佳作外，还能欣赏到不少珍贵的文物，其中有梵文贝叶经、藏经、汉墨玉、圣旨、金印、玉玺以及各种法器等。 注：原稿刊登全国公安文联、湖北省公安厅、监管总队、长航公安局芜湖分局主页 作者：交通运输部公安局长航武汉分局 阮海强 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。