| 标题 | 感觉对了就做吧 |
| 正文 | 人类自诞生后，对自然一直畏惧着，崇敬着，甚至于膜拜。最初对自然界的一切未知都膜拜，不仅是生灵，还有大地、天空和高山、河流。人类自7.5万年前走出非洲后，慢慢地舞台中央由多神主导转变为几个、甚至单一的神来主宰。随着近代社会的发展，1882年尼采在《快乐的科学》里率先说出了：上帝已死。人类开始走向了舞台的中央，人类开启了自我的航程。1917年，杜尚买了一批普通的小便池，将其命名为《喷泉》后，作为艺术品陈列在了巴黎博物馆。《喷泉》开创了人类的人文主义，从此人类才占据了地球舞台中央。自此“感觉对了，就做吧”，称为了人文主义的座右铭。 杜尚建立的是个体的自由体验、个体对外部的感觉和感受，是现代的人文主义先驱。现代人文主义没有目标，有的只是个体的主观感觉、感受以及体验。而王阳明建立的是古典的人文主义，是在现代人文主义上镶嵌了个华丽的镜框。这个镜框就是圣人，而让个体去感觉、感受和体验的是圣人曾经发生过的。人人皆可成为圣人，就是王阳明的终极目标。 明代出现了中国经济和文化两个奇点，不仅资本主义的萌芽在萌发，人文主义也在此时初见端倪。1506年王阳明因反对宦官刘瑾而遭受了沉重打击，廷杖四十后被谪贬至荒凉的贵州龙场。一天夜半时分，无法入眠的王阳明，头脑中闪现一道灵光：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”。求助于内心，用自我的感觉去感知、体验圣人之性。就像是《绿野仙踪》描述的：在寻找回家之路的过程中，桃乐丝遇到了想要聪明脑袋的稻草人，想要一颗有感觉的心的铁樵夫，想要勇气和胆量的狮子。抵达目的地后，他们才发现所谓的大巫师其实是一个江湖骗子。而他们希望拥有的，一直在苦苦找寻的，却早已隐藏于自己的内心。王阳明将圣人拉下了圣坛，使得普通人通过自己内心的感受也能够成为一个圣人。 个人与整体不仅是简单的包含，而是互为主体。没有个人的发展，就没有整体的进步。没有整体的合作，也就无法实现个人梦想。杜尚的自由主义，使得个体能量得到了前所未有的发掘，只要你愿意那么自我就能够发挥到极致。反过来，得利己主义的泛滥，无疑是不利于整体的合作的。尤其是社会的大型化发展分工更加细致。国家间、行业间、学科间，社团间、公司间以及个体间无不需求合作。个体的进步，在激化着整体的提升，整体的提升进一步让个体得到释放、激活。用中国特有的文化太极图最能阐述这个人与整体的关系，个人孕育包涵在整体之中，整体里面又孕育着个人。没有个人的整体，就像是沙子堆积起来的整体，是个平庸的整体。而脱离整体的个人，就像是落单的大雁，是抵达不了目的地的。 当然，这个太极图绝不是平均地分为阴阳两块，而是适合当时大环境、大趋势的偏离。有时是个人这块阴的面积要大一些，更多的时候是整体阳的面积大一些。长征中如果不是遵义会议确立了毛泽东为首的军事指挥中心，红军就可能灭亡；在解放战争中如果不是各个野战军紧密配合，充分发挥集中的整体优势，就不可能取得革命的胜利。在今天，国力的大幅度提升，使得个人从整体的束缚中解放出来，“感觉对了，就做吧”才成为当下的太极主图。 |
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