| 标题 | 也谈谈头发 |
| 正文 | 自镜子发明之日，人类的梳妆打扮总要从“头”开始，每天起床后，就要进行梳洗。倘若蓬头垢面，则会显得缺乏精神，给人一种邋遢之状。 古代女子发型，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，编织成结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等各种式样。“女为悦己者容”，女性爱美之心似乎天生多于男性，所以，每天在发型上所花费的时间是从不吝惜的，即便早餐来不及吃，头发也要精心梳理好。否则，则会影响到一天的情绪。如果要是让她花费一个小时的时间看书，可能会有如坐针毡的感觉，远没有打麻将那样来的惬意；要是让她花费两个小时做一头型，虽费时，却未必是一种煎熬，美的等待也是一种享受。 时下，随着社会思潮的涌动，再加上韩流的横袭，男性发型也日趋多样化，龙首式、鸡冠式、壶盖式、雀尾式等，不一而足，再配以红、黄、绿、银白等各种色彩，极尽标新立异之能。于是，大街上一时红、黄、绿头攒动，那情景，倒使人恍若穿越时空，置身于《西游记》中的虚幻剧情中。同样，女性也不甘落后，各种色彩粉墨登头。不管肤色是否和谐搭配，先染上再说。于是，一时间黑头发、黑眼睛、黄皮肤的中国人种似乎被改变了，满街尽是黄发头，不知道者，还以为是基因发生了变异。 泱泱华夏五千年文明，头发上亦染上了文化的内涵。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁適为容！”古老的《诗经》里流露出闺妇对远征丈夫的思念；“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”温庭筠以代拟之作写出了女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境；“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”欧阳修在《醉翁亭记》里表达了逐臣的怨怼和与民同乐的济世情怀；“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”岳飞在《满江红》的字里行间跳动着收复故土的强烈愿望……实窥一发，而知其全貌。头发长了，自然是要理发的。理发又多了一个雅称，叫做美发，所以，理发，不仅是剪发，更是事关形象、尊严和民族气节的大事。 在中国古代，一直谨遵着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的古训，（《孝经?开宗明义》）爱惜头发，犹如爱惜生命。流行于夏商周到东汉时期的髡刑，是中国上古五刑之一，将人头发全部或部分剃掉，是一种耻辱的刑罚。蓄发留须是中国古代男子的正常状态，此类刑罚采取的是将罪犯的发须强行剃除，使罪犯处于一种明显的非正常状态，并因此感受到精神上的痛苦。《晋书?陈寿传》说“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡”。接舆髡首，是一种自发的行为，是以反常的形态发泄对现实的不满。但如若被他人剃去了头发，则犹如在大街上裸露身体一样，颜面尽失。不独中国，法国也有过类似于中国髡刑的做法。二战后，法国群众惩罚曾经替德国人服务的法国女人，他们愤怒地拿起剪刀，剪掉“法奸”的头发，并游街示众，以此羞辱、惩戒。 1644年，满清入关以后，多尔衮依据身边谋士的建议，对曾经自诩为天朝上民的汉民族实行整体髡刑，剃去头发，仅留脑后铜钱大小的头发编成辫子，又叫“金钱鼠尾”，并削去华夏衣冠改成满人“长袍马褂”装束，此举不仅羞辱了整个汉民族，更是从形象和心理上对整个汉民族进行彻底性的降服，并最终取得文化认同，这个事件就是史上最有名的“剃发易服”事件。这一招真够毒的，“留头不留发，留发不留头”，有多少人为留发而掉了头。顺治二年(1645年)六月，清军再下剃发令，命令十天之内，江南人一律剃头，这严重触动了江南百姓的民族尊严，于是群起抗清。其中嘉定人的抗清尤为显著。闰六月十三日，剃发令下，群众开始筹划抗清事宜。嘉定知县强制剃发，起义顿时爆发。城郊居民一呼而起，打败来剿清军。当地群众公推黄淳耀、侯峒曾出面领导抗清。降将李成栋率清兵猛攻，城中居民冒雨奋战，坚守不屈。但因寡不敌众，旋归失败。清军忿而屠城，杀两万余人后弃城而去。次日朱瑛又率众入城，组织抗清，旋败，再遭清兵屠杀。八月十六日明将吴之藩起兵，反攻嘉定，亦败，嘉定第三次遭屠城。史称“嘉定三屠”。明清之际的思想家王夫之，明亡后，誓不剃发，不容于清朝当局，辗转流徙，四处隐藏，直至暮年，表现出民族的大义。 我想，出谋划策之人即使不是汉人，也十分精通汉族文化之人，能够点准汉人尤其是知识分子的死穴，文化上的征服远比武力来得长久。可惜，元朝的统治者不明白这个道理，一味穷兵黩武，仅仅统治九十七年就寿终正寝。但富有戏剧性的一幕是，满清入关二百多年后，当武昌首义的枪声响起，革命者拿起剪刀，剪掉象征民族耻辱性的辫子，却被人认为是离经叛道。有多少人为被剪掉辫子而嚎啕大哭、悲痛欲绝？时间是高明的魔法师，洗刷掉了二百多年前汉民族所蒙受的耻辱，却又把当年的耻辱当成了图腾崇拜。当张勋率领五千辫子兵入京，大搞复辟闹剧时，辫子竟被大肆兜售，又成为效忠清王朝的标志。在西学渐进，民主意识逐渐觉醒的时代，竟还有人倒行逆施，难道还要回到披发文身的野蛮时代？历史有时候真会开国际玩笑，1920年，末代皇帝溥仪听庄士敦说西方人嘲笑为中国人的辫子为“猪尾巴”时，溥仪毫不犹豫地把辫子剪了，算是为清王朝最终的灭亡“剪了彩”。 头发，成就了容貌的美丽，也丰富了文化。 历史的车轮永不停歇，头发亦会发生变化，但失去了自我、失去了本真的变化，则是民族的悲哀。 |
| 随便看 |
|
四季谷提供散文、诗歌、杂文、随笔、日记、小小说等优秀文学作品，并提供汉语、英语等词典在线查询，是专业的文学及文字学习免费平台。