标题 | 浯溪漫语 |
正文 | 浯溪是祁阳的眼睛,祁阳因浯溪而顾盼生辉。如果没有浯溪,今天的祁阳的历史,就将改写,它就会是一个干涸的没有血肉没有精神的祁阳。 浯溪有一双眼睛,一只眼是《大唐中兴颂》,一只眼是《松树的风格》。前者是照古,后者是映今。历史是一面镜子,后人如果不能鉴古而识今,就会陷入周而复始的治乱循环不能自罢。今天的社会,需要一种风格,那就是松树的风格,也就是共产主义风格,就是要求于人的甚少,给予人的甚多。中国社会走到现实,讲精神,讲奉献的人少了,讲物质,讲享受的人遍地都是。一个社会,一个国家,如果没有了松树的风格,就失去了灵魂,失去艰苦环境奋斗的动力。陶铸提出:“每一个具有共产主义风格的人,都应该像松树一样,不管在怎样恶劣的环境下,都能茁壮地生长,顽强地工作,永不被困难吓倒,永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人,都应该具有松树那样的崇高品质,人们需要我们做什么,我们就去做什么,只要是为了人民的利益,粉身碎骨,赴汤蹈火,也在所不惜,而且毫无怨言,永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。”他本身是身体力行的典范,也是松树风格的殉道者。走进浯溪,抚古思今,我们还得多讲讲共产党人的情怀,讲讲比宗教还高尚还神圣的共产主义风格。 如果说《大唐中兴颂》诗文书法俱佳的一朗明月,那么元结的诗就是月亮图框,颜真卿的书法就是月亮的光辉。没有了诗,书法无法承载,没有书法,诗就失去光泽。《大唐中兴颂》在浯溪属于众星捧月,捧月的有唐代刘长卿、宋代米芾的《浯溪诗》、黄庭坚的《书摩崖碑石》、李清照、范成大,明代解缙、董其昌,清人何绍基、袁枚等名家,还有越南使者途经此地留下的各种刻石,浯溪现存摩崖石刻505方,其中唐代17、宋代116、元代5、明代84、清代92、民国9、时代不明的182方。这些众多星星围绕月亮构成了闪耀的苍穹图。古往今来,以颂为讽的《大唐中兴颂》,一直吸引了众多的文人骚客。 “夬”字说。在镜石顶上高崖刻有"镇妖夬符",有人说是“火”,有人说是“大”字,也有人说是“爽”字。其实它上面的什么都不是,就是一道“夬”符,是宋代都官员外郎柳应辰的"心记符",又叫"柳押符"。属《易经》64卦的"夬"卦,有"决裂"即以刚决柔,以正压邪之意。夬的本字是“快”,即快乐和快速两种意思。还附诗曰:“浯溪石在大江边,心记闲将此处镌,向后有人来屈指,四千六百甲寅年。”预告此符能万古长存。我倒对这个符希望人们按本意理解,一是心存快乐,不要悲观厌世,二要办事果决,不要拖泥带水。自己快乐了,鬼都不会接近,也就不需要什么镇妖了。办事果决,即使身处险境,也能逢凶化吉,确保自身平安。 最后还想提一提陶铸的《东风诗》,“东风吹暖碧潇湘,闻道浯溪水亦香。最忆故园秋色里,满山枫叶艳惊霜。”陶铸对故乡的感情,可以从诗中看出来,一个“暖”、一个“香”、一个“最”、一个“惊”,四句话,四个字把自己对故乡浓浓的深情厚意表现得淋漓尽致。我们学先人,学什么呢?就是学习他们的赤子之情,学习他们坦坦荡荡的为人办事。 |
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