| 标题 | 消逝的生命与振振有词的媒体 |
| 正文 | 消逝的生命与振振有词的媒体 文/九井 准大学生和大一学生因被骗而死，新闻节目主持人在荧屏里振振有词。 一怪死者防范意识不强，二怪死者心理承受能力差。 中国传统文化死者为大，这么年轻的逝者，生命尚未完全展开，尸骨未寒，你们这些体制保险箱里光鲜的主持人们怎么忍心说三道四？ 防范意识不强吗？教育局刚刚给人家打去过电话，即使社会上的油条，也未必防得过来！ 谁将别人信息泄露（贩卖？），导致精准诈骗？ 诈骗横行，负责社会治安的，应否加大力度？ 如若被骗的活命钱读书钱追回的希望太渺茫，再强的心理承受能力也承受不了！徐玉玉的父亲为什么悔恨带女儿去报案？报案为什么反而促使徐玉玉死亡？这些更值得深思的问题主持人们为什么不思考？为什么不愿思考？ 因为贫困，因为穷人家的钱钱来之不易，所以徐玉玉的痛心一多半是对亲人的愧疚和对自己的责备吧？所以不应简单归因于失去多少金钱。如果从未遭遇贫穷，不知道金钱对于贫困的意义，就请不要站着说话不腰疼。 心理承受能力从家庭、学校和社会得来，学校有没有教过？ 杜甫的心理承受能力不可谓不强：茅屋为秋风所破，想到的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“吾庐独破受冻死亦足”！杜甫一家饥饿，诗人亲自入山采橡实，挖黄独（一种可以充饥的中药），与山中猴子平等竞争生命权，他依然忧国忧民！幼子饿死，他依然忧国忧民！并且，他向人类奉献的，乃是无价的珍宝！ 《茅屋为秋风所破歌》等入选中学、大学语文教材的杜甫诗歌，其写作背景和主题，老师是否向学生讲透？ 还有一个向人类奉献文化瑰宝的曹雪芹，“绳床瓦灶”，“举家食粥酒常赊”，在别人家团圆欢聚的大年三十，失去爱子的曹雪芹，“书未成”，“泪尽而逝”！ 有谁失去的比他们二位更多？有谁付出和得到的比他们更不成比例？ 我相信，那两位不幸的学生应该曾经感动，他们是那样贫穷，一定知道杜甫和曹雪芹的感受。只不过我们的教师没有帮助他们去强化和认识这种感受，而是塞给他们一些别的空洞的伪崇高，一些口号。 突如其来的城市生活和商品价值向他们袭去，专职的政治老师有没有帮助他们认识中国读书人传统的胸襟，有没有帮助他们了解西方那些个人奋斗者在茫茫人海里的挣扎，有没有帮助他们建立个性的坚守？他们为何那么轻易地被社会吞没？ 我们是有罪的，如果我们不是真正意义上的教师，如果我们只会言传，不会身教；如果我们只是考试机器的生产商，只会训练甚至强迫学生解题、做题；如果我们教给学生：传统的、外来的，一切都错，而我们一切都对。 世界已经大变，没有民族的根基和外来的营养，我们如何能坚强？ |
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