| 标题 | 草原上的格桑，卓玛啦 |
| 正文 | 草原上的格桑，卓玛啦 作者：粉墨是梦 黄土川 去年暑假，我们二男三女一行五人，开着自家车，上连霍高速，一路向西，赶赴甘南藏族自治州。 出宝鸡，过天水，远秦安，达兰州。一过秦安，心里就涩涩的，天水和秦安这两地的风景和宝鸡没有两样，水亮山青树高草茂。只要一踩上陇州的地界，山开始变的棱立、戾气，山上稀稀拉拉的几根茅草，贴在黄土坡上，一副干涸焦灼的模样，让人心生凄惶。塬连着梁，梁接着峁，铺天盖地的黄土，一沟未尽一畦又起，心思儿就起皱了。 过了定西，一路前行，没瞧到一湾河水，水躲哪去了？离熟悉地越行越远，心就开始反复折叠，这一川的人上了折面，这一川的山，压入折痕。走一路，想一程：这里世代生活的人们呀，怪不得想住进中原呢，中原有茂林，有小河，这里没有。走一程，找林找水希相逢，好不容易到了兰州，这才看见了黄河，浑黄的河水穿越市区，给人身处秦汉之感，莫非“大漠孤烟直，长河落日圆”说的就是这一带境么？ 站在宾馆大厅的地图前，手指肚往西北摩挲，好大的一块黄色。如果坐车向西，满目是漫漫黄沙黄地。出兰州往西北走，到武威市 ，再往西北走，到张掖，继续向西北走，到嘉峪关，再向西北走，就到了春风吹不到的地方——玉门关。国好大呀，以为到天边了，可到了天边，还能再往西走，而且还有那么大的黄沙地可走。 我是来刨根的么？我是一陇州人，据说先祖是从甘肃，搬移到秦地。莫非他们就是沿着这条路，拄着拐，散乱着头发，满面黄沙，一路讨饭，到了有地有水的陕西小洼驻脚。从此，做了西出阳关无故人的秦人，陇州反成了客地。这分明是陌生地，从未来过。 谁说无故人，王之涣、王翰、张籍老熟人的《凉州词》，在我骑竹马时，就带我走过一回又一回。张骞出使西域后，开通“丝绸之路”，取“张国臂掖，以通西域”之意，置张掖郡。张骞不是从咱长安出来的么？神秘的西夏王朝当年就驰骋在这片土地上，大漠英豪，刀光剑影，滴血残阳，这段历史并不陌生。嘉峪关，敦煌也曾梦回数次。 王维怕是没到过玉门关吧，要不他写的；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”怎么就这么温婉。岑参一定是去过玉门关并生活过，要不怎能写出“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”宏大的诗句来。金戈铁马，马革裹尸的胡地，这才有了实实切切的感觉。这里不陌生，有我故旧的文化和人。 和亲 回望当年的“昭君”、“文成公主”，“蓝齐儿格格”，她们是从这条路进藏的么？当年，可没有这条光洁宽阔的水泥高速路。那前不见首后不见尾，浩浩荡荡上万多人的送亲队伍，呼吸着山风送来的黄土，旌旗招展，人沸马嘶，从长安出发，向西、再向西，走到这个地界。看惯了江波清流盈盈，草长鸟鸣声声，远离故土的人啊，眼前的沙漠平原，不知有何想。回望故园，惜别离，烟波深深。这一去，家国万里。这一去，爹娘无再聚。这一去，前日茫茫无知己。南方飞来的大鸿雁群，哀鸣声声，你是大雁塔顶上飞过的那群雁么？可否捎带着爷娘安好的讯息，期盼你年年飞我上空，送去我殿角挂坠的明月，照我长安阿妹捣衣。带来我闺阁窗前石榴年华更替的消息，艳红的俏花插上哪位女婵娟的发丝。 也许，叮当的马车摇晃日光的碎影，你来不及叹息。你可能还想着，我要为国家做些什么，才使国家得以几十年的和平。 把国家安危系于一个小女子的身上，这种胜算，有多大的把握，和亲的新娘心里无底，红色的嫁衣怎能罩我惶恐的内心。幸好女子都聪慧，去了都得到了大汗的恩爱，才保边疆几十年的休战。男人们争不过了，就让女人不戴刀枪，不见血刃的独自一人，去和表面上看是一个人，实质是这个人后面站着一个国家过招这，怎能不让人担忧。谁都想过，一个女子，去一个完全陌生的环境生活，肯定会有诸多不适，而且还是委身给一个不可能有共同语言的人，倘若女子不被人喜欢，或者夫君早死，不敢想。不敢想。犹如《红楼梦》中的探春命运“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪，可怜一朵巧笑嫣然的刺玫瑰,总躲不过无声地凋零”的结局。可这在那个年代，也是不是办法中的办法。谁又能奈何。 玛尼堆 渐渐的，我离草原近了，近了。山渐渐退了，地势变平缓了，草原开始进入视线。那平展展的的清绿，带着鹅黄俏丽的底色，没有一丝皱纹，起起伏伏铺开。少了大山的勾勒，只是恣意的伸展，对称顶上无尘渍的蓝天，天地连为一体。舒展的长风，把倏忽飘来的一朵白云扫成婉转的水袖，一支长哨，又把远处的细云勾成翩飞的哈达。心扬心舒心闲起来。 放目四望，在草原的褶皱处，忽地就兀出一座“玛尼堆”来。猛然悟得，这一路行来，在狭路的拐弯处，在怪石的弯角，就会耸出一个“玛尼堆”，或大或小。四面牵着被风吹起的经幡，似乎在向每个走过他身边的路人，欲语还休的诉说她千年的寂寞和等待。你里面可否住着格桑，或是卓玛？我用心灵询问，也许是吧。 姑娘，你在等人么？在等我？而每个过客只是专心赶路的路人，去赶赴下一场的美景。鲜有人拐弯向你走来，用目光用手欣喜的、深情的抚摸你，最多对你是匆匆一瞥。也许在这里你已等了很久、很久。上天的造化，使你无法移动，所以你无法随你的热爱而去，每看到行人，或许你认为他就是你前生的郎君，他会和你搭帐篷，点炊烟，过尘世的日子。你的目光拉的悠长悠长，你让风轻吹，吹动经幡呼啦啦的响向他做出暗示，告诉他，我在这里等你呀。然而过尽千人全不是，没人为你停下行走的脚步。 冷冷的风中，你凝固着身姿站着，你眯着双眼，目光追逐着奔驰的车，终于看不见了。只有尘烟裹着你，缠绕你，你用经幡的角轻轻的、轻轻的抚摸着烟雾，缕缕忧伤如马头琴悠扬。 我不过是匆匆的过客，终究不懂你，走不进你的世界。 翻了书籍，才知“玛尼石”在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都有，可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛--玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。” 藏人是没有墓的，多情嘲笑我情痴。然而，我宁愿相信玛尼堆下住着格桑，或卓玛，我亲爱的姑娘，在高原上有爱情故事的人。。 塔尔寺 我匆匆的，过千树，爬千山，涉万水，来千里之外，为的就是赶赴与你的一场约会，塔尔寺。 站在你对面的一个小山坡，俯视你，那依山势而建的佛堂，佛殿挑角，佛殿矗立，鳞次栉比。红墙黄瓦，金顶、经幡、在太阳下耀目。 慢步轻脚走进一个殿宇，立于佛前，佛自然从我心中升起。我双手合十，举过头顶，这一刻，佛高于一切；我双手摊开于心前，向你表白我的清明。我心澄明、宁静。手捧酥油花，向你叩拜三次，献你凡尘最美的莲花。我身处佛界，心想佛事。 听喇嘛的早课，我深深的被教化。仿佛是前世的约定，我来会我的前身。我空空落落的来，在这里有了冥冥的注定：想与你呢喃:“唵嘛呢叭咪吽”。离开尘世，觅一番清静，不争、不怒、不忧、不喜、不悲。无奈小儿需养，高堂需养陪伴，尘间不能弃不顾。 在佛前献花时，我听到了仓央嘉措的故事，惊愕了！我以为你离我很远，怎么不经意，一转身，就触碰到你，是那样的真实。 “你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去”。我合十，久久立于菩提树下感念：寻你千百回，你我却在这里遇见。我的容颜已老，而你已故三百年。这样的相见，完全在我的心念之外。只因我生的太晚，与你隔了数百年的因缘，今日才匆匆来，只为了听你坦然洒脱又寂静安宁的爱。幸好没有错过，不吃也不早，刚刚好。太早，我不知你，太晚，我是一老妪。当下，我芳容尚在，才情刚出，尚且还能和你对话。 我是你诗歌里的女子么？蓦然你生命里的那个穿着藏袍，小辫上绕着绿松石，脸颊有着高原红的达娃卓玛，行走在尘世的姑娘，挤奶，放牧，做糌粑。仓央白天是专注修行的活佛，晚上你是尘世达桑旺波，流连卓玛的温柔乡，忘了佛心。雪地上留下你通往尘世的脚印。 那一天 ， 我闭目在经殿的香雾中，听见你颂经中的真言。我长跪不起，我是那你膝下哭泣的玫瑰，只因你是佛，我是俗，相隔两世界，迢迢河波可渡终生，难渡你我。泪眼婆娑看活佛，活佛是尘世一情深人。活佛定睛我，幽语于我：“深情即佛心”。只可惜，我深情款款仰慕你，你却认我是众生中的众生，无缘遇你。 踩在你留下的足迹，隔着岁月的河，一直站在今世的红尘，默默望着彼岸的的才子，我与你暗语，尘世中无法握紧的爱与情你问苍天，问世人。只可惜，问破一生心，问过三百年，都是令世人扼腕无法回答。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为遇你共赴一场爱情，只祈求你做我最美的情郎。 唵嘛呢叭咪哞 走进了拉卜楞寺的民族街，街的两边有藏式民居，一不小心，就闯入一个制作唐卡的小作坊。四个小喇嘛正面墙盘腿而坐，左手执着斜依墙壁的作品，右手蘸笔正仔细填色。由于太阳大，我头上抱着丝巾，他们可能认为我是回族人，似乎起了戒心，眼光对我不怎么友好。我不敢询问，只是走上前仔细端详，明黄的底色上绘着有关藏佛教的故事，着色艳丽，线条舒展，佛像丰满，构图丰盈。右手边放着几十种小罐颜料盒，听说这些颜料主要成份是植物和矿物。 从唐卡作坊出来，就到了转经长廊。我站在转经长廊的起点，想等着有人和我一起转，我是玩心，害怕打扰了佛，又害怕别人看出我不够心诚，轻佻，所以正在犹豫该不该去转经时，一位藏族阿妈，饶过我，去拨前面的经筒。 感觉好像在哪见过她！在画家的笔下，在影视的作品里，我都见过她。她个儿不高，很瘦、花白的两条辫子搭在汉式对襟花白衬衣上，外罩一件棕色的藏袍，脚穿一双绿色解放鞋。颧骨高，眼窝深，黧黑的脸上满是岁月的沟壑。她用笑意的眼光看我，嘴里吟唱着“唵嘛呢叭咪哞”。这一句，我平时也念，但只是像听歌。我和着她，哼唱“唵嘛呢叭咪哞”，她转身看我，微笑，示意我跟着她。她引导我走过一个长廊，又到一个长廊，她脚步匆匆，我匆匆脚步。我只在意眼前的仪式，匆匆行走，手拨经筒，口念佛曲，竟也忘了我是游客。廊坊的拐角有大经房，她并不进去，到了门口，正面身站定，双手合十，行一鞠躬礼，似乎在问安好。我是外人，更不敢随意进经房，去污秽、亵渎神祗。我站在她的身后远远的观注。 走过转经长廊，我随她，往前走，就有一座白塔现身，我便和她加入藏民转塔的行列。绕塔走三圈。我大概慧根很低，佛根很浅，至今我搞不清我是否跳出三届外了。走完三圈，阿妈向我点点头，折身走向一条藏街，消失藏巷深处。我目送她走远。 我一路跟着阿妈，拨经筒，走轮回，唱唵嘛呢叭咪哞。 难道这是佛的巧意的安排，让我今世在这里与阿妈相遇。我明了，此生遇见不容易，仅此一次，不会再见，即使再与你擦肩而过时也不相识，可能是你我前世在敬佛时，彼此对视一眼，被佛看见，佛起了佛心，让你我有了这段遇见。所以缘起缘灭，都在佛的一念中。 “那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；”难道你我有缘，在这里，与你相见，并触摸你的指尖。 磕长头 我尊敬有信仰的人。一路行来，见到路边，在白灼的日光下，有磕长头的藏人。即使最强悍的游客，见此一景也动容。他们胸系围布，手上套着一个木板，身体匍匐扑地，双手滑前，额轻触掌心，爬起，再匍匐向前，长长的路，一步一叩，身上、头上满是灰尘，给人一种从历史深处走来之感。他们有一个人的，有一对人的，有一家人的。也有年龄大的的爷爷带着七八岁的孙子，有中年夫妇背着自己的孩子，每隔一段就能瞧见让人肃静的画面。 我猜他们是从西藏过来的，可能走了几十天。渴了喝一口山泉水，饿了吃一点自带的干粮。天黑了，找一个地随便一歇。不为别的，只为朝见。 在一个经堂门口，我看到了一个穿着时新，头发漆黑，面容英俊的小伙，起身直立，合十齐眉倾下，一道震人魂魄的风景。他们祈求什么？我不能问。仓央嘉措告诉了我“那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖” 这个大地，这个佛界，只有他们才真正的抚摸过。我们这些匆匆行客，在他们看来，都是跑马观花罢了。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为你能佑我喜乐平安。 回去的路上，又看到这一景，他们的方向是和我们相反的，他们一步一叩。也有一些藏民的方向和我们是一致的，大人孩子，三五一群，拄着棍子，走在高速路的两边，也不看游客，只管赶路。他们为什么不坐车呢？我不知道原因，大抵是为了朝见的诚心。 油菜花 我们还在行进。走着走着，出现了一队驴队，七八条驴，每个驴两边驮着黄了青稞，垂下头斯文的走着。后面跟着一个藏族小男孩或小女孩，嘴里吆喝着，手上摔打着一根草，象征的挨挨驴身。它们并不理睬我们好奇的目光和闪光的镜头，也不给我们让路，我们只好停下车，让驴先生先走。 上了高原，没有伟峰兀立，只有一望无际的大草海，这哪是高原，是平原吗。偶尔出现几块正在抽穗的青稞地，我还误以为是小麦了。此时的线条、色彩柔媚的多了。八月，在内地正是盛夏，油菜花早已结子收获，小麦也归仓。而在高原上，草海中镶嵌着大块的油菜花，黄灿灿的，与蓝天白云相映，格外的刺眼。春才到高原呀。 车子再往前开，草场退隐到草原中心，路两边是广袤的油菜花地，如油画。金灿灿的花朵，围簇腰身，凉爽的风过来，花香咪咪。高原上的油菜花，用她明丽的笑容，赶走了旅途的倦意。不期而遇，我们都陷于你的温柔。你神情安静、祥和。风吹过来，你才微微的招招手。 你是草原上的格桑花么？ 白牦牛在菜花地边垂着头啃草，脖子上大红绳子记着铃铛，头动铃响，“叮儿当——”，“叮儿当——”。 青海湖 青海湖又名“措温布”，即藏语“青色的海”之意。我们到地是下午时分，远远望见一块蓝色的玻璃镶嵌在金色的沙海中，她的外围散布着金灿灿的亮黄。 我们把车停在私人的停车场，去看望跋山涉水的最后一程。先是一片沙地，可以骑马走到湖边，我决定脱了鞋子步行。沙子温温的，细绵软软的，很是舒服。 靠近湖边，有些娱乐设施。我发现了有三个藏族小男孩在玩牙签扎脚游戏，我便坐下和他们一起玩沙。他们的汉语很好。一打听，他们是做滑沙生意，由于玩的人很少，他们相互逗玩，果真就把一个孩子的脚底板戳破了，还在往外流血。我递给他们方纸，让他们摖一摖血，包一包伤口，他们拒绝了。孩子说他们是附近的学生，放暑假了，出来挣点钱。有个孩子说，他妈妈是那个学校的老师，他用手指着前方，我只看到无边无际的绿色。我立即爱上了他们。我提议我们一起打花巴掌，背诵《乘法口诀》，于是他们举起手，我们相互击掌起来。他说学校有从印度来支教的老师，给他们教外语。这里虽偏远，却有国际人士。真想去他们学校看看。 在游伴的催促下，依依不舍的离开他们。奔跑着去拥抱湖水。湖水清凉，蓝亮。有人在里面游泳，凫水，嬉闹。 一个汉白玉雕成的美妇女雕塑，站在湖边，有人说她是孟姜女。是真的么？千里迢迢送寒衣，送到青海了。此时心中青海的“花儿”起声了。 离开时，已是夕阳西沉，落日熔金。从车窗回望，红云爬上来，围裹青海湖，色彩十分艳丽，很是拽人呦。 离开了，青海！向你回首招手。我深情凝望：我到过这里呀，不虚此行。 2016年7月9日于校 |
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