| 标题 | 张说《论语》·连载338 |
| 正文 | 张说《论语》·连载338 17.8，子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （注释——女：同“汝”，你。六言：六个字，即下面讲到的仁、知、信、直、勇、刚。知：同“智”。） （白话）孔子说：“仲由啊，你听说过有六种德行便会有六个弊病吗？”子路回答说：“没有啊。”孔子说：“你坐下！我告诉你。爱好仁德却不好学，其弊病是愚蠢；爱好智慧却不好学，其弊病是放荡，没有根基；爱好诚实却不好学，其弊病是造成伤害；爱好直率却不好学，其弊病是刻薄不通情理；爱好勇敢却不好学，其弊病是会犯上作乱；爱好刚强却不好学，其弊病是会造成狂妄。” （张说）孔子用中庸之道来限定六种德行：仁德、智慧、诚信、正直、勇敢、刚强。他说，这六种德行都必须有一个附加条件，那就是善于学习，换句话说，必须知道应该在什么情况下才能应用这些德行，如果不管具体情况，一味使用，德行极可能走向反面，成为弊病。 对人讲仁慈是好的，但一味仁慈，不管对象，那就成了烂好人，烂好人是蠢人的近义词。动脑筋，走捷径（好知）是取巧，是好事，但也容易走向投机，结果会不择手段，任意妄为。讲诚信也是好的，不过一味诚信，不该信的人也信，就像东郭先生对狼讲诚信，结果会害了自己。直率正直也是如此，直率到不顾他人的面子和尊严，那叫不通情理。一言不合就冲撞他人，这不叫勇敢，而是鲁莽。刚强，是指坚持立场，不肯妥协，但也可能变成固执己见的自我膨胀。 孔子为什么用“好学”来管理这六种德行，而不分别指出应该在什么情况下具体怎么做呢？因为这是不可能有硬的死的规定的。好学，是指善于研究情况，根据情况来决定该怎么做。这就是中庸的态度，即找到最恰当、最好的处理方法。 无论道家也好，儒家也罢，还有马克思主义，都有一个基本态度，即具体问题具体分析，设法找到问题的最恰当的解决办法！这个态度在道家那里，叫做“顺势而为”；在儒家那里，叫做“中庸之道”；在马克思主义那里，叫做“辩证法”。 |
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